Верующий - как более сильный, должен ли быть снисходительным к неверующим? Как при этом не возгордиться собой?

Конечно должен. А не возгордиться легко. Нужно просто вспомнить из какой пропасти извлек тебя Иисус Христос.

Вы переходите в разряд троллей? Хотите сравняться с Гугельманом и Мастером Иллюзий? Ну что ж, - это ваш выбор. Но и отношение тогда к вам будет соответствующее.
Ответ: Вот вы и возгордились. Сами об этом и написали. Все таки вы - религиозный расист. И тролль.

PS Вы меня расстроили. До этого меня расстроил Мастер Иллюзий - я в начале увидел в нем адекватного юношу с юмором. Оказалось - ошибся. Вот и с вами. Думал - приличный человек. Старею?

ооо. . какое самомнение! че потомки ариев?
при заклинании "Верующий - как более сильный"
сразу сильнее попущения, затем в геометрической прогрессии нарастает оскорбление религиозных чувств---и наконец конечная станция адЪ

Сергей, что-то Вы начинаете троллить.. .
Аргументы закончились?
Теперь, на первом месте - амбиции и нетерпимость ко всем, кто не разделяет Ваши пристрастия?
Печально.. .
Не ожидал.
Оставайтесь-ка наедине со своими неразделёнными эмоциями и высокомерием.
Всех благ.

ЗЫ. Упс.. . Какой кошмар.. . А я то считал Вас писателем...

Верующий, в моем понимании, бабулька с выпученными глазами.

Ух ты, манюнька:)) ) Ну ответь уже сам себе, кого волнует мнение чудаков???

понять, что гордиться то нечем, че. посмотри на задротофф сетевых игр, на всех этих эльфофф over9000ного уровня - жалкое зрелище? но они играют! но всерьёз. но играют.
так же мы, люди с незамутненнымы взорами взираем на всех вас - эльфофф, христиан, кришнаитофф, адептов Чебурашки Седьмога Дня (Всем известных как ЧСД) и пр.

Все святые отцы и подвижники, опытные в духовной жизни, решительно предупреждают христианина о возможности впадения в т. н. прелесть, то есть в духовный самообман, при котором человек свои нервно-психические, а часто и бесовские возбуждения и порождаемые ими лжевидения принимает за откровения Божии.

Святитель Игнатий Брянчанинов пишет: "Все самообольщенные считали себя достойными Бога; этим явили объявшую их душу гордость и бесовскую прелесть. Иные из них приняли бесов, представших им в виде ангелов, и последовали им; другим явились бесы в своем собственном виде и представлялись побежденными их молитвою, чем вводили их в высокоумие; иные возбуждали свое воображение, разгорячали кровь, производили в себе движения нервные, принимали это за благодатное наслаждение и впадали в самообольщение, в совершенное омрачение, и причислились по духу своему к духам отверженным".

По какой причине может человек впасть в подобное состояние? Отцы отвечают: "Все виды бесовской прелести… возникают из того, что в основание молитвы не положено покаяние, что покаяние не сделалось источником, душою, целью молитвы".

Главнейшим условием и признаком правильного духовного устроения человека является осознание им ненормальности, гибельности настоящего своего духовного состояния и бессилия без помощи Божией стать новым человеком по образу Христа. Из этого рождается сокрушение сердца, искреннее покаяние и важнейшее в духовной жизни - смирение.

Профессор МДА А. И. Осипов - Путь разума в поисках истины:
http://azbyka.ru/vera_i_neverie/o_vere/osipov_put_razuma_36-all.shtml

А чего это снисходительно? Разве неверующий человек - это типа третий сорт, и кто-то из верующих, как с барского плеча, должен снисходительно?) ) И в чём верующие сильнее? Вообще вера и неверие - не мерило слабости и силы. Верующие ни чем не лучше и не сильнее, а такие же, как все.

Не переживай, тебе пока это не грозит.

Верующий слаб, ибо ищет защиты в вере.

"110. Тот, кто обладает знанием истины, - свободен. Свободный не творит греха, ибо тот, кто творит грех, - раб греха. Мать - это истина, а знание согласие . Тех, кому не дано творить Грех, мир называет свободными. Знание истины возвышает сердце тех, кому не дано творить грех. Это делает их свободными и делает их выше всего. Но любовь созидает. Итак, тот, кто стал свободным из-за знания, - из-за любви раб тех, кто еще не смог подняться до свободы знания. И знание делает их способными, [ибо оно побуждает их) стать свободными. Любовь ничего [не берет] . Как [возьмет она что бы то ни было? Все] принадлежит ей. Она не говорит: [Это - мое - ] или: Это - мое, [но она говорит: Это] - твое. "Ев. Филиппа.

"...и прости нам долги наши, как и мы прощяем ..."