Почему христиане в 4 веке все таки решили, что у женщины есть душа?

На III вселенском соборе в Эфесе в 431 г. был даже поднят вопрос о том? есть ли у женщины душа, является ли женщина человеком или тварью без души? св. Иероним отрицал наличие у женщин бессмертной человеческой души. И маститые мракобесы, долго и жарко спорили на эту тему, пока не был приведён такой довод: Иисус именуется в евангелиях сыном человеческим, но на Земле он был только сын девы Марии, женщины, следовательно женщина - человек. Решение считать женщину человеком было принято после голосования большинством всего в один голос. А РПЦ признала существование души у женщины лишь после особого постановления Соборного Уложения в 1626 г. Русское ПГМ оказалось гораздо более твердолобым нежели европейский "Христос мозга"

учёные ещё в 18 веке доказали, что у женщины нет мозгов.. .
были научные исследования по этому поводу.

сейчас признают, что женщина это почти тоже самое, что мужчина, разница лишь в том, что женщины не могут готовить еду, не могут убираться по дому, не могут стирать бельё, не могут рожать детей.

дошло как до жирафа

Все, что рождается, растет, стареет и умирает - имеет душу.

Чтобы больше паствы было))

.Результат очевиден, загляни в церковь, 90% женщины.

-Возможно притронулись к ней и осознали)))

доразвились до такой мысли..)

нет. она к Дьяволу.. да и после признания "души"тоже, дьявольское создание...

Если бы вы читали Библию, то такого вопроса не задали, потому как уже в первой главе Библии написано, что человек это живая душа. Нет разделения, мужчина это или женщина. В четвертом веке в христианстве этот вопрос даже не решался, вы перепутали с другой религией мира.

Если женщины к Вам не проявляют внимание это не значит, что нет души!

Их, жёны скалками достучали до несколько правильных параметров работы говновного мозга.

Этот вопрос не рассматривался на христианском востоке, нужно сказать, что его подняли до разделения Церквей действительно на Западе Латинском, там волновало много чего епископов и пресвитеров Западной Церкви вернее Западной части Римской Империи, канонической территорией которой (части) и она принадлежала Западной Церкви с епископом Рима или "понтификом". Сам факт постановки такого вопроса означал не только лишение его догматической основы, но и непонятное отношение к женщине, если обратиться к истории средневековой философии, то еще в 13 столетии философ-аверроист Сигер Брабантский полемизировам с Томасом Аквинатом, с Фомой Аквинским, по поводу "умирания души", со смертью человека, Фома отстаивал "доктор теологии" как его провозгласил понтифик Лев IX своей особой энцикликой в 1880 году.. . -позицию о том, что со смертью тела, душа не умирает, и это свойство он связывал с энетелехиальностью, идущей от его "великого учителя "Аристотеля и столь же знаменитого Альберта Великого.