В православии принято к священникам обращаться используя всякие титулы: Ваше Святейшество, Ваше Высокопреосвященство

Чтобы все знали, что Иисус Христос им и в подмётки не годится.. . у того при жизни никаких титулов не было...

Поп он и есть поп.

Это признак разъединения.
Даже к Богу обращаются на "ты", признак родства и близости.

Там в средние века, над титулами цари работали. Царь от бога, патриарх от бога. для обмана таких, как Артем.

это звания в соответствии с погонами

а вообще священники очень "скромные"

Завидовать дурно!

В армии служил? Или гордость не позволила.

Не считаю это правильным . Реформатская православная церковь по учению Кирилла Лукариса не употребляет всё это Ваше Вашество. Всегда мы называем по имени-отчеству. Потому что только Бога следует называть Отцом в духовном смысле.

Мозги еще в средних веках.

Это чтобы люди сразу поняли что они (люди) - грязь под ногами.

Прежде всего рассмотрим запрет называть кого-либо отцами в контексте (Мф. 23:1-12).
Христос обличает фарисеев в том, что они любят почести и все делают для этого: приветствуются народно, возлежат впереди и т. д. Обращаясь же к ученикам, Христос говорит, что у вас пусть так не будет, а больший из вас да будет вам слуга, и учителями, отцами и наставниками не называйте себя. Смысл в том, что нужно не возвышать, а унижать себя, самим себя не делать отцами и учителями. Но разве другой не может называть тебя отцом? Практика называть пресвитеров отцами пошла от народа и является вопросом не столько богословским, как церковной этики.
Православные просто осознают вот так реально и по-детски, что они - одна семья. Ведь категорическим запрещением называться отцом слова Христа не могут быть вот почему.
Библия говорит о том, что Бог поставил в Церкви учителей. Написано также и о том, чтобы поминать своих наставников. Как же такое возможно, если Христос в том же месте (Мф. 23:8-10) запретил кому-либо называться и учителями, и наставниками? Кроме этого, Павел называет Тимофея своим сыном (1 Тим. 1:2) - кто же тогда Павел был Тимофею? Очевидно, что отец. Так же и Иоанн называет своих адресатов "дети", а значит, что и он - отец им (1 Ин. 2:1; 18, 28; 3:7). Коринфянам же Павел прямо заявляет, что он их духовный отец: "...вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. Ибо хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов: я родил вас во Христе Иисусе" (1 Кор. 4:14). Похожее он пишет и Галатам: "Дети мои, для которых я снова в муках рождения... " (4:19). Думаю, что здесь Апостолы не согрешили. Также Стефан в своей речи называет иудеев отцами (Деян. 7:2). В притче же о богаче и Лазаре богач называет Авраама "отче" и Авраам принимает это обращение, называя его чадом (Лк. 16:24-25). Кроме того, почему же мы называем своего отца отцом, если написано, что никого на земле нельзя называть отцом?

ненавидишь Православие?

Смущение (или беспокойство, неприязнь и т. п. ) человека от слов: Ваше Преосвященство, Ваше Высокопреосвященство указывает, что имеет место умаление (уменьшивание) на самом деле несуществующего его собственного человеческого достоинства.
Так у военных принято, например, - товарищ майор, товарищ командир и т. п. , это не смущает ни военного ни невоеннообязанного.