Почему седьмой вселенский собор принял решение поклоняться останкам святых, тогда как Иисус Христос этому не учил никого?

Статус 7 Собора не подтвержден, потому что не было 8 Собора. Поэтому решения, принятые на седьмом, не обязательны к исполнению...

Христос не мог этому учить, потому что при жизни Христа ещё не было останков святых

Это отголоски языческого прошлого.

То, что решил "вселенский собор" предназначено только для стадномыслящих (неразумных) землян. Это имеет свою пользу для оставшихся, т. к. отвлекает безумцев на интересное им дело (интерпретацию, профанирование Знаний)

Вы лжёте

Орос Седьмого Вселенского Собора. О иконопочитании
Догмат трехсот шестидесяти седми святых отец седмаго вселенскаго собора, Никейскаго. Об иконопочитании.
Храним не нововводно все, писанием, или без писания установленныя для нас церковныя предания, от них же едино есть иконнаго живописания изображение, яко повествованию евангельския проповеди согласующее, и служащее нам ко уверению истиннаго, а не воображаемаго воплащения Бога Слова, и к подобной пользе. Яже бо едино другим указуются, несомненно едино другим уясняются. Сим тако сущим, аки царским путем шествующе, последующе Богоглаголивому учению святых отец наших и преданию кафолическия Церкви, (вемы бо, яко сия есть Духа Святаго в ней живущаго, ) со всякою достоверностию и тщательным разсмотрением определяем: подобно изображению честнаго и животворящаго креста, полагати во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях, честныя и святыя иконы, написанныя красками и из дробных камений и из другаго способнаго к тому вещества устрояемыя, якоже иконы Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и непорочныя Владычицы нашея Святыя Богородицы, такожде и чтимых Ангелов, и всех святых и преподобных мужей. Елико бо часто чрез изображение на иконах видимы бывают, потолику взирающиии на оныя подвизаемы бывают воспоминати и любити первообразных им, и чествовати их лобзанием и почитательным поклонением, не истинным, по вере нашей, Богопоклонением, еже подобает единому Божескому естеству, но почитанием по тому образу, якоже изображению честнаго и животворящаго креста и святому евангелию и прочим святыням, фимиамом и поставлением свещей честь воздается, яковый и у древних благочестивый обычай был. Ибо честь воздаваемая образу переходит к первообразному, и покланяющийся иконе, покланяется существу изображеннаго на ней. Тако бо утверждает ся учение святых отец наших, сиесть, предание кафолическия Церкве, от конец до конец земли приявшия евангелие.

Ни слова о мощах.

О мощах вот:

17. Но когда завистник, мучитель и злобный противник рода праведных, увидел величие мученичества его, и безпорочное от самаго начала житие его; когда увидел, что он увенчан венцем нетления, и получил непререкаемую награду, то приложил усилие, чтобы и мощи его не были взяты нами, хотя многие желали сие сделать и прикоснуться святому его телу. Он вложил Никите, отцу Иродову, брату Алки, мысль, просить Проконсула, чтобы он не отдавал тела его на погребение; дабы мы, как говорил он, оставив Распятаго, не начали покланяться ему. Это сказано было по внушению и настоянию Иудеев, которые наблюдали и за нами, когда мы намеревались взять его из огня. Не понимают, что нам никак нельзя оставить Христа, Который пострадал для спасения всех, спасаемых в мире, непорочный за грешников; и нельзя покланяться кому-либо другому. Ибо мы покланлемся Ему, как Сыну Божию; а мучеников, как учеников и подражателей Господних достойно любимь за непобедимую приверженность к своему Царю и Учителю. Да даст Бог и нам быть их общниками и соучениками!

18. Сотник, видя сопротивление Иудеев, положил тело в огонь и сжег. После сего мы взяли кости его, которыя превосходнее дорогих камней и лучше золота, и положили, где следовало. Туда, как только можно будет, мы будем собираться, и Господь даст нам с веселием и радостию провождать день мученическаго рождения его, в память подвизавшихся, и в наставление и приготовление для будущих подвижников. очитание мощей Поликарпа

Окружное послание о мученичестве Поликарпа Смирнийского.

Мало ли чему он не учил. Он ведь кто? Голь перекатная. А церковники люди солидные, в чинах, им виднее.

См. здесь: http://www.liveinternet.ru/users/m-12/post221170828/ (как минимум начало и раздел "Семь царей").

____________________________________________________________

В том-то и дело, что все решают собрания и соборы.

И учил всех подставлять другую щеку, а кто будет ударить, если все подставлят щеку?