А чем Иисус отличался от того же Саббатая Цеви?

В древности среди евреев, особенно во времена тяжелых и страшных испытаний, нередко появля-
лись люди, провозглашавшие себя посланцами Бога, Мессиями, обещавшие восстановить еврейское царство и утвердить Царство Божие на земле, о котором говорили пророки. Кончалось это всегда разочарованием и гибелью самозванцев.
Очередная такая попытка была предпринята Саббатаем Цеви (Шабтаем Цви) (1626-1676). Он родился в г. Смирне (ныне Измир, Турция) в семье богатого купца, в молодости изучал Талмуд и каббалу. Однако особое влияние на него оказала распространенная тогда в иудейском мире лурианская каббала с ее учением о тикуне — восстановлении космической гармонии посредством
земного, трактуемого в духе мистики иудаизма.

В 1666 г. он отправился с большой группой
сторонников в Стамбул, чтобы предъявить султану свои требова-
ния. По донесению обеспокоенных руководителей местной ев-
рейской общины, он был арестован турецкими властями и поме-
щен в замок Абидос, недалеко от Стамбула. Однако заключение
было очень либеральным, тюрьма практически превратилась в его княжескую резиденцию. Цеви посещали многие сторонники, приносившие ему богатые дары. К нему с уважением относились
турецкие чиновники, что только упрочало его славу Мессии, который только ждет своего часа. Его замок получил название Мигдал-Оз (евр. — Замок Могущества) . Своими постановлениями
Цеви отменил траур в день разрушения Храма 9 числа месяца ав и превратил его в день радости, поскольку именно в этот день он родился, намечались изменения и других праздников. Для свидания с ним в Абидос прибыл польский раввин Н. Коген, также
предсказывавший скорое пришествие Мессии. Однако после личной встречи с Цеви Коген не только не признал в нем посланца Бога, но уведомил о его деятельности султанские власти.