А зачем нужен Христос тем, кто уже при земной жизни считает себя спасённым ( бросив пить и курить)?

Так, если человек только что и сделал, что бросил пить и курить, и считает себя спасенным, то это бооольшое заблуждение! А если человек принял Христа, и бросил пить и курить, то это хорошо, но даже для него нелепо ваше высказывание о нужности Христа в жизни верующего! Что касается вообще учения о Спасении у Протестантов, то есть разница, между Спасением в Православии как "синергии" и "Оправданием по вере" у Протестантов, но оправдание оправданием, но никто не отменял ни Церковь, ни Слово, ни Таинства!

Христос природой не предусмотрен

И спасаться вовсе не от чего

для спасения нужна вера и нужно исповедать Иисуса Господом пить и курить непонимаю в чем тут смысл если сам Иисус любил выпить даже превращал воду в вино и всемогущему тоже воскуряли жертвы

Ты чё, завязал? И уже на трезвую голову сомневаться начал?

Праведник есть Правь Ведающий, для человека с грязным взором на мир это невозможно.

Не пойму, что ж вы так хотите спастись от смерти? Что в ней такого страшного, если подумать?

Как мало надо для спасения... А ты давно уже бросил пить коньяк по утрам?

примитивное у вас понятие о праведности :))

предлагаю найти таких сектантов и узнать у них

Христос нужен тогда, когда помрешь и окажется твоя душа, то есть все тот же ты, в таком месте, о котором и говорить страшно. А пить и курить это дело личное, вред не столько душе, как телу.

Они куря и ковыряясь в носу, греша по полной, говорят на своих "иных-бесовских языках" и считают себя спасенными при этом нагло хуля Церковь Христову.

Узость протестантского взгляда на спасение заключается в том, что начальную проповедь о спасительности веры в Иисуса Христа, которой изобилует Писание Нового Завета, они предлагают как конечную. Никто из православных не станет возражать тому, что Евангелие своею целью имеет то, чтобы люди уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его (Ин. 20,31), достигая, наконец, верою спасения душ (1Пет 1,9). Что верующий в Сына имеет жизнь вечную (Ин. 3,36). И, конечно же, если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом, и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься. Потому, что сердцем веруется в правду, а устами исповедуется ко спасению (Рим. 10,9-10; а также Гал. 2,16; 3,26; Еф. 2,8 и др) . Но, даже при обилии цитат о спасении верой, в протестантском тезисе, – "Всё Священное Писание свидетельствует, что человек может быть уверен в своём вечном спасении или гибели здесь на земле"[15] нельзя не заметить нарочитую односторонность.

Если бы Священное Писание исчерпывалось бы лишь подобными восклицаниями, то, пожалуй, такой вывод был бы оправдан. Но, в Писании рядом с подобными изречениями о необходимости веры для спасения есть и (как может показаться с первого взгляда противоречащие им) высказывания определённо учащие о том, что сама вера во Иисуса Христа не может служить критерием или тем более гарантом спасения христианина. Ап. Иаков: и бесы веруют и трепещут (Иак. 2,19). Посему человек оправдывается делами, а не верою только (2,24; 14-17). Как бы в противовес словам ап. Павла: всякий, верующий в Него, не постыдится.. . ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся (Рим. 10,11;13), из уст Самого Христа слышим: Не всякий говорящий Мне: Господи, Господи, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего (Мф. 7,21). В изображении последнего Суда из среды осуждённых звучат слова о вере и делах: многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? " (Мф. 7,22). И в посланиях того же апостола Павла читаем: Если имею ...всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто (1Кор. 13,2).

Итак, наличие веры во Христа не даёт гарантии спасения. Она лишь важнейшее обстоятельство (условие) осуществления личного спасения. Это фундамент, на котором нам необходимо строить храм души для вселения Духа Святого (1Кор. 3,16; 6,19), это – свет, который позволяет нам видеть своё реальное состояние. К тому же, при соотношении веры и спасения, неизбежен (едва ли определимый со вне) вопрос о качестве веры, т. е. о её внутреннем соответствии внешнему благочестию.

Принцип православного понимания оправдания целиком и полностью зиждется на изменении “внутреннего человека” (2Кор. 4,16), а не его внешнего статуса.

Они МАССОНСКИЕ марионетки да же, если не понимают этого, заблуждаясь, будучи ослеплены гордостью и новоявленными гуру!

МАССОНЫ:

Гарманнус, архиепископ Кёльнский, приложивший все свои усилия, чтобы перевести паству из католичества в лютеранство; адмирал де-Колиньи, бывший главой гугенотов во Франции, и, наконец, знаменитый Филипп Меланхтон, друг Лютера, его сподвижник и самый близкий ему человек. Итак, трое известнейших деятелей Реформации являются отрицателями Христа, врагами Христианства, врагами не только католичества, но и самого лютеранства, с его бесчисленными разветвлениями Реформация была делом рук масонов.

Не пить и не курить, вовсе не признак спасения, а просто отсутствие данного порока.

"чтобы иметь вечную жизнь необходимо преобретать знания о тебе единственном истинном Боге и посланном тобой Иисусе Христе"( иоанна 17:3)

Начни бегать рысью по утрам и поменьше ешь, а лучше брось совсем есть. Чтобы полностью считать себя спасенным. Только от чего?