Апостол Иоанн называл Иисуса Христа- БОГОМ, или кто нибудь вообще, из первых Христьян относился к Иисусу соответственно?

"Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе. " (Библия, 1-Тимофею 3:16)
"Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная" (1Ин. 5,20).
"Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Благословенный во веки, знает, что я не лгу" (2Кор. 11,31).
"От них Христос по плоти, сущий над всем Бог, Благословенный вовеки, аминь" (Рнм. 9,5).
"Также чтите и Сына, ибо Бог желает, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто (так) не чтит Сына, тот не чтит и Отца" (Ин. 5,23).
"Итак, заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом" (2Тим. 4,1).
"Славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа" (Тит. 2,13).

Исход (33:20-23) "Лица Моего не можно тебе увидеть, потому что
человек не может увидеть Меня
и остаться в живых".

Да, Апостол Фома сказал Иисусу: "Господь мой и Бог".

Иоанн называл его СЫНОМ БОГА.
"34 И я увидел и засвидетельствовал, что он — Сын Бога». Иоан. 1:34

Да. Все.

Первые христиане относились к Иисусу как и положено - как к Сыну Бога.

«…великая благочестия тайна: Бог явился во плоти… » (1 Тим. 3:16).
Пророк Исаия о Мессии говорит: "Вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие, Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся" (Ис. 35, 4-5). У пророка Захарии есть указание, что Бог будет пронзен, и это в буквальном смысле исполнилось над Спасителем (Зах. 12, 10; Ин. 19, 37). Пророк Иоиль говорил, что наступит время, когда каждый, кто призовет имя Господнее, спасется (Иоиль. 2, 32). В Новом Завете этот стих цитируется Апостолами дважды и относится ко Христу (Деян. 2, 20-21; Рим. 10, 9-13). Святой Павел в послании к Филиппийцам пишет, что пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных и преисподних (2, 10). Этот текст взят из Исаии (45, 23) и прямо отнесен к Иисусу. Если же мы рассмотрим контекст Исаии, то увидим, что никому, кроме Бога, не могло поклоняться "всякое колено" . Во второй главе Откровения Спаситель говорит Фиатирской церкви: "И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности" (2, 23). Здесь Спаситель прилагает к Себе слова пророка Иеремии о Боге: "Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности" (17, 10).

Как то в Афонской обители начала прошлого века некоторые монахи правосллавныя стали почитать имя Иисуса за Господа, из - за чего произошел раскол.
Этих монахов осудили и вывезли с Афона на кораблях.
Так и иудеи поступили с сектантом и отступником, который стал называть себя богом.

1Тим. 2:5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,