Неужели этого хотел Христос, преподавая свое учение? +

Плохо читали. Чтобы спастись надо быть милосердным помните Я был голоден и вы накормили меня ...так как вы сделали одному из меньших моих братьев то сделали мне. Чтобы человек достиг духовного совершенства ему надо достигнуть мира совести, внутреннего равновесия это и есть Царство Небесное которое внутри нас. Это Царство не от мира сего потому что мир безсовестный и движется ленинским путем сиюминутной целесообразности. Действительно живя по совести придется от многого отказаться но можно много приобрести перестроив свою жизнь. С другой стороны жизнь это поток чувств и переживаний и мы можем обогатить этот поток сопереживая окружающему миру все больше понимая других людей природу. Человек который идет против совести он вынужден замкнуться в своем эгоизме добывая блага себе любой ценой. После смерти мы лишимся потока новых чувств и переживаний останемся с накоплеными со своей совестью и преобретенной способностью сопереживать окружающему миру. И кто как готовился такой и будет его последующая жизнь. Кому эгоист может сопереживать только себе вот его участь одиночество. Мы не можем сами себя удовлетворить мы общаемся любуемся окружающей средой постигаем что то новое а эгоист лишен этого сам в себе в этом его ад и гиенна он сам вымостил туда дорогу своими прижизненными намерениями.

Самогнобление! (
"Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. "(Пс. 50:7)
"Кто родится чистым от нечистого? Ни один. "(Иов. 14:4)
"Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным?... небеса нечисты в очах Его"(Иов. 15:14,15)
" Тем менее человек (который) есть червь и Сын Человеческий , (который) есть моль" ( Иов. 25:4-6)

чтобы верно оценить учение христа, я думаю (возможно ошибаюсь) чтения евангелий не достаточно
надо изучить ветхий завет
прочесть книги и других религий
особенно поможет учение о том чем бог занимался до сотворения мира
вот когда соберёте в себе множество суждений о бытии -поймёте что принёс христос в своём учении и увидете личную заинтерисованность в предлагаемом им поведении, а именно практичность

Отрывок из "Воскресения"
Глава XL
И никому из присутствующих, начиная с священника и смотрителя и кончая Масловой, не приходило в голову, что тот самый Иисус, имя которого со свистом такое бесчисленное число раз повторял священник, всякими странными словами восхваляя его, запретил именно все то, что делалось здесь; запретил не только такое бессмысленное многоглаголание, и кощунственное волхвование священников-учителей над хлебом и вином, но самым определенным образом запретил одним людям называть учителями других людей, запретил молитвы в храмах, а велел молиться каждому в уединении, запретил самые храмы, сказав, что пришел разрушить их и что молиться надо не в храмах, а в духе и истине; главное же, запретил не только судить людей и держать их в заточении, мучать, позорить, казнить, как это делалось здесь, а запретил всякое насилие над людьми, сказав, что он пришел выпустить плененных на свободу.
Никому из присутствующих не приходило в голову того, что все, что совершалось здесь, было величайшим кощунством и насмешкой над тем самым Христом, именем которого все это делалось. Никому в голову не приходило того, что золоченый крест с эмалевыми медальончиками на концах, который вынес священник и давал целовать людям, был не что иное, как изображение той виселицы, на которой был казнен Христос именно за то, что он запретил то самое, что теперь его именем совершалось здесь. Никому в голову не приходило, что те священники, которые воображают себе, что в виде хлеба и вина они едят тело и пьют кровь Христа, действительно едят тело и пьют кровь его, но не в кусочках и в вине, а тем, что не только соблазняют тех "малых сих", с которыми Христос отожествлял себя, но и лишают их величайшего блага и подвергают жесточайшим мучениям, скрывая от людей то возвещение блага, которое он принес им.
Священник с спокойной совестью делал все то, что он делал, потому что с детства был воспитан на том, что это единственная истинная вера, в которую верили все прежде жившие святые люди и теперь верят духовное и светское начальство. Он верил не в то, что из хлеба сделалось тело, что полезно для души произносить много слов или что он съел действительно кусочек бога, - в это нельзя верить, - а верил в то, что надо верить в эту веру. Главное же, утверждало его в этой вере то, что за исполнение треб этой веры он восемнадцать лет уже получал доходы, на которые содержал свою семью, сына в гимназии, дочь в духовном училище. Так же верил и дьячок и еще тверже, чем священник, потому что совсем забыл сущность догматов этой веры, а знал только, что за теплоту, за поминание, за часы, за молебен простой и за молебен с акафистом, за все есть определенная цена, которую настоящие христиане охотно платят, и потому выкрикивал свои "помилось, помилось", и пел, и читал, что положено, с такой же спокойной уверенностью в необходимости этого, с какой люди продают дрова, муку, картофель. Начальник же тюрьмы и надзиратели, хотя никогда и не знали и не вникали в то, в чем состоят догматы этой веры и что означало все то, что совершалось в церкви, - верили, что непременно надо верить в эту веру, потому что высшее начальство и сам царь верят в нее. Кроме того, хотя и смутно (они никак не могли бы объяснить, как это делается) , они чувствовали, что эта вера оправдывала их жестокую службу. Если бы не было этой веры, им не только труднее, но, пожалуй, и невозможно бы было все свои силы употреблять на то, чтобы мучать людей, как они это теперь делали с совершенно спокойной совестью. Смотритель был такой доброй души человек, что он никак не мог бы жить так, если бы не находил поддержки в этой вере. И потому он стоял неподвижно, прямо, усердно кланялся и крестился, старался умилиться, когда пели "Иже херувимы", а когда стали причащать детей, вышел вперед и собственноручно поднял мальчика, которого причащали, и подержал его.
Большинство же арестантов, за исключением немногих из них, ясно видевших весь обман, который производился над людьми этой веры, и в душе смеявшихся над нею.

Отречение от привязанностей к вещам, а не от самих вещей.

Не надо много слов!... Ищите Бога и найдете!

Конечно Христос вовсе не хотел чтобы граф Толстой возгордился и отпал от Церкви Христовой

Христос не призывал от всего отказываться Он проповедовал рождение от духа т е от Слова Его

Бред собачий

Хорошие и чистые слова-свет, в этом мире зла и порока.

Как вы думаете есть ли христианская конфессия, которая следует учениям Иисуса и следует по его стопам? (1 Петра2:21)