Христианам, по библии вопрос (От Матфея 10:12-15) - гордыня это грех?

Можно ответить библейскими стихами "Гордости предшествует падение, а со смиренными благодать ". Глупо проявлять гордость пред Богом и Его истинными законами.

А это не гогрдыня, это экспансия иудаизма, или с нами или против нас)).

А что не нравится? Если не хотят принять, то и мы ничего от дома того с собой не возьмем, даже пыль.

Свидетелей Иеговы мы не пускаем. Написано
9. Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.
(Второе послание Иоанна 9-11)

Они отказываются принимать Иисуса Христа за Бога.
16. И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
(Первое послание к Тимофею 3:16)

Еврейский язык очень образный. Гостеприимство у евреев было одним из важных обычаев и если были, такие случаи, когда кого то не принимали как гостей, это было очень унизительно. Вот Иисус и говорит чтобы его ученики не переживали из -за такого приема -"выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; " по сути он говорит, что бы даже пыль на ногах не должна вам напоминать об этом "приеме".

если не приняли, забудь про них и иди дальше

11 (Мк II:10; Лк IX:4; X:5–6). Повеление Спасителя отличается простотой. Посланные им должны были входить в какой-нибудь город и там доступными им способами разузнавать, кто «достоин» — слово, которое может означать человека способного и склонного принять евангельские вести, гостеприимного, богобоязненного, набожного, честной жизни, жаждущего спасения и проч. Таких людей не особенно трудно отыскать даже в больших городах, а тем более в маленьких и провинциальных, какими были тогда вообще города Палестины. К «достойному» человеку апостолы должны были прямо идти и там оставаться, сколько будет нужно, — до времени своего выхода оттуда — выражение неопределенное, но хорошо характеризующее деятельность апостолов.

13 Мир в словах Спасителя как бы олицетворяется, представляется как бы лицом, которое входит к хозяину; но отвергнутый им, возвращается к апостолам. Под миром можно разуметь вообще благосостояние, зависящее от спокойствия, здоровья, отсутствия вражды, споров, несогласий, разделений; в переносном смысле словом мир означается спасение.

14 (Мк VI:11; Лк IX:5; X:10–11). По Альфорду, «торжественный» акт отрясения ног мог иметь два значения: 1) того, что апостолы ничего не взяли у отвергнувших их лиц с собою и свободны от всякой с ними связи; 2) что они свободны от всякого участия в том осуждении, которое постигнет лиц, отказавших в гостеприимстве. Апостолы должны были показать неверующим, что они считали их нечистыми и ответственными за свою нечистоту (см. Деян XVIII:6). Может быть это повеление было тем яснее апостолам, что у иудеев был обычай, при возвращении из языческих стран, где они странствовали, отрясать пыль от ног своих.

А это в Библии так написано? странно. ну насчет гордыни, это очевидно. Таким жестоким Господь не может быть. чего-то я последнее время начинаю сомневаться в Библии и кто ее писал. Тем более она переписывалась сколько.

Гордыня и даже гордость житейская действительно считается грехом.
Нужно собственные достоинства приписывать не себе, а дару Божию. Ум, сила, деньги-от Бога дар, а не от твоих трудов
А такое высказывание о прахе с ног на самом деле не гордость, а справедливое отношение кневерующим. Апостолы проповедовали истину, и отрясали прах в знак неверия противников исины