По христианской доктрине в аду должны гореть по разным причинам: Марк Твен, Оскар Уайльд, Пушкин, Маяковский и многие

Я атеист поэтому думаю нет, а вот у верующих это справедливо, кстати чикатило тоже набожный и это не мешало ему еще быть и партийным, он тоже раскаялся, и тоже в рай попадет, мне там точно делать нечего, если только уголь в топку подкидывать.

Вполне себе достойная компания, а Рай, надо признать, - не очень многолюдное место.

Здесь никто туда путевок не выдает. Кому куда и за что - только Он и решает.

откуда вы все 100%знаете? а О. УАЛЬДА ЗА ЧТО? ОН ЖЕ СКАЗКУ НАПИСАЛ"ЗВЕЗДНЫЙ МАЛЬЧИК"?

По христиански конечно справедливость, он же покаялся! Но это по христиански...

Ну это ж по доктрине, а не по Божьему разумению...

Потому христианство и сдало свои позиции, что убого, неубедительно и аморально.

Что говорится в Библии о состоянии мертвых? Могут ли они чувствовать боль?
Эккл. 9:5, 10: «Живые знают, что они умрут, а мертвые ничего не знают.. . Все, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы, потому что в шеоле* — месте, куда ты пойдешь, — нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости» . (Поскольку мертвые ничего не знают, они, конечно же, не чувствуют боли. ) (*«Шеол» , ПД; «могила» , СП, СоП; «преисподняя» , ПАМ, Тх; «мир мертвых» , СмП. )
Пс. 146:4: «Выходит дух его, и он возвращается в свою землю. В тот день исчезают его мысли*». (*«Мысли» , Тх; «помышления» , 145:4 в СП; «замыслы» , 145:4 в ПП; «планы» , 145:4 в СоП. )
Говорится ли в Библии, что душа продолжает жить после смерти тела?
Иез. 18:4: «Душа*, которая грешит, та умрет» . (*«Душа» , СП, ПАМ, Тх; «Тот, кто грешит» , СоП; «Кто согрешит» , СмП. )
Профессор Руанской семинарии (Франция) отметил: «Библия не поддерживает представление о том, что „душа“ — это чисто духовная, бесплотная субстанция, существующая отдельно от тела» (Auzou G. La Parole de Dieu. Париж, 1960. С. 128).
«Хотя еврейское слово нефеш [в Еврейских Писаниях] часто переводится как „душа“, было бы неправильно вкладывать в него греческое значение этого слова. Нефеш.. . никогда не понимается как нечто, живущее независимо от тела. В Новом Завете греческое слово психе часто переводится словом „душа“, но опять же не следует поспешно заключать, что это слово имеет то же значение, которое в него вкладывали греческие философы. Обычно оно означает „жизнь“, „жизненная сила“, а иногда „человек“» (The Encyclopedia Americana. 1977. Т. 25. С. 236).
Какие люди, согласно Библии, попадают в ад?
Говорится ли в Библии, что в ад попадают нечестивые?
Пс. 9:18, СП: «Да обратятся нечестивые в ад*,— все народы, забывающие Бога» . (*«Ад» , ПП, ВП; «царство смерти» , СоП; «преисподняя» , Тх; «мир мертвых» , СмП; «шеол» , 9:17 в НМ. )
Говорится ли в Библии, что праведные тоже попадают в ад?
Иов 14:13, СП: «[Иов молился: ] О, если бы Ты в преисподней* сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне! » (Бог сам сказал об Иове: «Он честный и безупречный человек, боится Бога и удаляется от зла» [Иов 1:8].) (*«Преисподняя» , ПАМ, Тх; «могила» , СоП; «мир мертвых» , СмП; «Шеол» , ПД; «шеол» , НМ. )
Деян. 2:25—27, СП: «Давид говорит о Нем [Иисусе Христе] : „[...] ...Ты не оставишь души моей в аде* и не дашь святому Твоему увидеть тления“». (Здесь говорится, что Бог не оставил Иисуса в аде. Не указывает ли это на то, что Иисус, по крайней мере какое-то время, находился в аде, или гадесе? ) (*«Ад» , ВоП; «царство мертвых» , СоП, РВ; «мир мертвых» , СмП; «смерть» , СРП; «гадес» , НМ. )
Возможно ли выйти из ада, о котором говорится в Библии?
Отк. 20:13, 14, СП: «Отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад* отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное» . (Итак, мертвые выйдут из ада. Заметьте также, что ад — это не то же самое, что озеро огненное, так как он будет брошен в это озеро. ) (*«Ад» , СоП, РВ, СмП; «гадес» , НМ. )
Почему существует путаница относительно того, что в Библии подразумевается под адом?
«Первые переводчики Библии неизменно переводили еврейское слово шеол и греческие слова гадес и геенна словом „ад“. Это привело к путанице и породило неправильные представления об аде. В исправленных изданиях Библии переводчики использовали транслитерацию этих слов, но этого оказалось недостаточно, чтобы полностью устранить неясность и исправить ошибочные представления» (The Encyclopedia Americana. 1942. Т. 14. С. 81).

Я тогда в Ад !

В первую очередь там должны поджариться пропагандисты этого бреда.

По христианской доктрине все мы должны гореть в аду, но милостью Божью.. . А вообще в библейских текстах очень часто проскакивает мотив "заблудших овец", и "заблудших сыновей". Примеров, когда разбойники становились святыми довольно много. Даже более того, такие "заблудшие" дороже "незаблудших". По-настоящему презирать всё бренное и мирское, всю "грязь" может только тот, кто испытал это на себе. Если Вы об этом, то здесь не очень применимы категории справедливости\несправедливости, но это так, как бы это досадно не было. А если конкретно по Берковицу,. . его тяжело настоящим маньяком назвать. Все эти его дурацкие письма в полицию. Настоящие маньяки не жаждут, чтобы их поймали, а для Берковица это было моментом славы.. . таких как он можно назвать простыми неудачниками, попытавшимися прославиться за счет таких убийств. Жалкие, убогие существа.

По христианским понятиям женщина создана из ребра. Бред полный всё это. Своя голова на плечах - это ценно, а остальные головы уже не Ваши.