А о ком здесь говорится? Колоссянам1:15

Иисус очень похож на своего Отца. Вот почему в Библии он называется «образом невидимого Бога» (Колоссянам 1:15). Нередко бывает, что сын, вырастая, во многом становится похожим на своего отца. Иисус также отразил личность и качества Бога.

Колосские лжеучители низводили Христа в разряд тварных существ, и Апостол в опровержение такого взгляда на Христа изображает Его здесь как образ Бога невидимого. Человек есть также образ Божий (Быт 1:26), но Христос есть первообраз, ни в чем не отличающийся от существа Отца, иначе сказать - Единосущный Сын Божий (самое слово eikwn, по объяснению Иоанна Златоуста, указывает на полное, совершеннейшее сходство с Отцом) . - Невидимого. Отсюда надо заключить, что Ап. имеет в виду Христа тоже как невидимого, в состоянии до Его воплощения. "Если Бог невидим, то и образ Его также невидим, потому что в противном случае Он не был бы образом" (Златоуст). Преосв. Феофан говорит: "и в воплощении Бога Слова невидимое Божество не сделалось видимым, а только присутствие его стало как бы осязаемо познаваемым, но все же мысленно, а не видимо". - Рожденный прежде всякой твари. Если Христос рожден и, следовательно, существовал прежде, чем начала свое бытие тварь, то, значит, Он вечен, Он - Бог.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
(Бытие 1:26)
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
(Бытие 1:27)----------И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
(1-е Коринфянам 15:49)....Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.
(1-е Коринфянам 11:7)Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
(К Римлянам 1:20)
для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
(2-е Коринфянам 4:4)
когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.
(2-е Коринфянам 4:18)
Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
(К Колоссянам 1:15)Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
(1-е Тимофею 1:17)

Об Иисусе Христе

о Слове.
“И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца” (Иоан. 1:14)
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог"(Иоан. 1:1)
образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари (Колоссянам1:15)

Об Иисусе.