"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог"(Ин. 1.1) Понятно же, что Иисус - Бог?

Скажу Вам больше:
"Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе. " (Библия, 1-Тимофею 3:16)
"Бог желает, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто (так) не чтит Сына, тот не чтит и Отца" (Ин. 5,23).
"Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная" (1Ин. 5,20).
"Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Благословенный во веки, знает, что я не лгу" (2Кор. 11,31).
" От них Христос по плоти, сущий над всем Бог, Благословенный вовеки, аминь" (Рнм. 9,5)
"Единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа" (Иуд. 1,4).
" Итак, заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом" (2Тим. 4,1). "Славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа" (Тит. 2,13).
"...веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. ..и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога" (Дн. 16,31; 34)

если БЫ писание свидетельствовало-не возникла бы Арианская и прочие ереси. .
дважды два-всегда четыре.. не важно в каком языке перевода.

Признание Христа Богом (видимо Иеговой) это основа основ Православия, а не Христианства.
К учению Библии оно не имеет отношения.

В Христианстве основа основ это то что Бог послал Иисуса на Землю, что Отец больше Сына, то что Иисус учил не от себя, а от пославшего его, что Иисус уходит а Отцу, и тд. на каждой странице Евангелий.

Насчёт переводов Иоанна 1:1, и в частности насчёт многочисленных искажений Синодального перевода ради оправдания учения о Троице, разговор отдельный.. .

а вы никогда не задумывались что канонические Библии переведены так, чтобы подходить под их же церковные догмы :))))

кроме христиан это никому не понятно

Остался лишь один вопрос: кто такой БОГ, У которого было Слово.

А то у Вас рассуждения по приципу: У человека был друг. Этот друг был Президент, значит этот человек - Президент.

Сначала были Грибы, и грибы были особенные и Они вызывали Бред .

"1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was like God (God-like). "

вот интересный перевод,

не все ж пользуются синодальным, котор. выполнен в полном соответствии с правосл. учениями.

В СП говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога» . (В СоП, РВ, ПЕК, СРП и других переводах тоже говорится, что Слово было «Бог». ) Однако в НМ сказано: «В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было богом. Оно было в начале с Богом» .
Какой перевод Иоанна 1:1, 2 соответствует контексту? В Иоанна 1:18 записано: «Бога не видел никто никогда» . В 14-м стихе ясно сказано, что «Слово стало плотию и обитало с нами.. . и мы видели славу Его» . К тому же в стихах 1 и 2 говорится, что в начале «Слово было у Бога» . Можно ли быть у кого-то и в то же время быть этим кем-то? В Иоанна 17:3 Иисус называет Отца «единым [«единственным» , СоП, РВ, СмП] истинным Богом» . Поэтому Иисус «бог» в том смысле, что он является «точным подобием» Бога (Евр. 1:3, СоП, СмП) .
Соответствует ли перевод «бог» (со строчной буквы) правилам греческой грамматики? В греческом оригинале в выражении «Слово было у Бога» перед словом тео́с (Бог) стоит определенный артикль хо, что указывает на Всемогущего Бога. А в выражении «Слово было Бог» слово тео́с используется без артикля и стоит перед глаголом, что указывает на какое-то качество личности.