Написано ради умершего. Был ритуал религиозный.
Рисование сейчас это мода и гордость. Глупость.
Религия, вера
В Библии сказано не наносить рисунка на тело свое (Лев. 19:28). В угоду непонятной моде напрямую нарушаем?
Бибигуль Туржанова
Это только про царапины. Про "наколотые надписи" - не про траур, а просто по жизни.
А процитировать стих полностью - слабо? Ладно, помогу вам:
Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен.
Не "не наносить рисунка" вообще, а именно "ради умершего".
Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен.
Не "не наносить рисунка" вообще, а именно "ради умершего".
Бибигуль Туржанова
Неверно. В оригинале эти 2 предложения идут как независимые. Царапины - именно "по умершему". А вот "наколотой надписи" - это против обычаев язычников, которые делали это для отпугивания злых духов, для посвящения божествам с целью получения их защиты и т.п.
Когда я вижу татуировки. которые сейчас считаются в моде. то сразу вспоминаю абажуры из человеческой кожи в Бухенвальде :
"...Когда измученным вконец узникам казалось, что уже не существует более
страшных истязаний, садистка изобретала новые зверства. Она приказывала
заключенным мужчинам раздеться. Те, у кого не было татуировки на коже, Ильзу
Кох мало интересовали. Но когда она видела на чьем-то теле экзотический
узор, в глазах садистки вспыхивала плотоядная усмешка. А это означало, что перед ней - очередная жертва. Позже Ильзу Кох прозвали "фрау Абажур". Она использовала выделанну
кожу убитых мужчин для создания разнообразной домашней утвари, чем
чрезвычайно гордилась. Наиболее подходящей для поделок она находила кожу
цыган и русских военнопленных с наколками на груди и спине. Это позволяло
делать вещи весьма "декоративными". Особенно Ильзе нравились абажуры. Один из узников, еврей Альберт Греновский, которого заставили работать в патологоанатомической лаборатории Бухенвальда, рассказывал после войны, что отобранных Ильзой заключенных с татуировкой доставляли в диспансер. Там их убивали, используя смертоносные инъекции. Был только один надежный способ не попасть "суке" на абажур - изуродовать себе кожу или умереть в газовой камере. Некоторым и это казалос благом. Тела, имеющие "художественную ценность", доставляли в патологоанатомическую лабораторию, где их обрабатывали спиртом и аккуратно
сдирали кожу. Затем ее высушивали, смазывали растительным маслом и упаковывали в специальные пакеты. А Ильза тем временем совершенствовала свое мастерство. Из кожи
заключенных она стала шить перчатки и. ажурное нижнее белье. "Татуировку, украсившую трусики Ильзы, я видел на спине одного цыгана из моего блока", - рассказывал Альберт Греновский. По-видимому, изуверские развлечения Ильзы Кох сделались модными среди
ее коллег в других концентрационных лагерях, которые множились в нацистской
империи как грибы. Для нее было удовольствием переписываться с женами
комендантов других лагерей и давать им подробные инструкции, как превратить
человеческую кожу в экзотические переплеты книг, абажуры, перчатки или
скатерти для стола. .."
Катастрофы сознания. Энциклопедия самоубийств Подготовка текста Ревяко Т. И. , Трус Н. В (отрывок)
"...Когда измученным вконец узникам казалось, что уже не существует более
страшных истязаний, садистка изобретала новые зверства. Она приказывала
заключенным мужчинам раздеться. Те, у кого не было татуировки на коже, Ильзу
Кох мало интересовали. Но когда она видела на чьем-то теле экзотический
узор, в глазах садистки вспыхивала плотоядная усмешка. А это означало, что перед ней - очередная жертва. Позже Ильзу Кох прозвали "фрау Абажур". Она использовала выделанну
кожу убитых мужчин для создания разнообразной домашней утвари, чем
чрезвычайно гордилась. Наиболее подходящей для поделок она находила кожу
цыган и русских военнопленных с наколками на груди и спине. Это позволяло
делать вещи весьма "декоративными". Особенно Ильзе нравились абажуры. Один из узников, еврей Альберт Греновский, которого заставили работать в патологоанатомической лаборатории Бухенвальда, рассказывал после войны, что отобранных Ильзой заключенных с татуировкой доставляли в диспансер. Там их убивали, используя смертоносные инъекции. Был только один надежный способ не попасть "суке" на абажур - изуродовать себе кожу или умереть в газовой камере. Некоторым и это казалос благом. Тела, имеющие "художественную ценность", доставляли в патологоанатомическую лабораторию, где их обрабатывали спиртом и аккуратно
сдирали кожу. Затем ее высушивали, смазывали растительным маслом и упаковывали в специальные пакеты. А Ильза тем временем совершенствовала свое мастерство. Из кожи
заключенных она стала шить перчатки и. ажурное нижнее белье. "Татуировку, украсившую трусики Ильзы, я видел на спине одного цыгана из моего блока", - рассказывал Альберт Греновский. По-видимому, изуверские развлечения Ильзы Кох сделались модными среди
ее коллег в других концентрационных лагерях, которые множились в нацистской
империи как грибы. Для нее было удовольствием переписываться с женами
комендантов других лагерей и давать им подробные инструкции, как превратить
человеческую кожу в экзотические переплеты книг, абажуры, перчатки или
скатерти для стола. .."
Катастрофы сознания. Энциклопедия самоубийств Подготовка текста Ревяко Т. И. , Трус Н. В (отрывок)
Уставы Мои соблюдайте; скота твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами [семян] ; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся. (Лев. 19:19)
всех селекционеров на кол, и вообще всех людей, которые носят всякую синтетику
всех селекционеров на кол, и вообще всех людей, которые носят всякую синтетику
Бибигуль Туржанова
Не совсем так. Именно одежду из шерсти и льна нельзя носить одновременно. Одно поле и не засевают одновременно 2 культурами. По скоту - так ведь смешивание пока ни к чему хорошему и не привело. Другое дело- культивирование каких-либо нужных, отличительных свойств. Так ведь этим еще Иаков занимался, когда вывел разноцветных коз.
Татуировку, пирсинг и нарезы делали и в библейские времена. Чаще всего этим занимались языческие народы, и это было связано с их религией. Понятно, почему Иегова запретил своему народу, иудеям, подражать тем язычникам (Левит 19:28). Иудеи были «собственным» народом Бога, и этот запрет защищал их от унизительных обычаев ложной религии (Второзаконие 14:2).
я порезанный, но наколок не имею даже в угоду моде
Похожие вопросы
- Почему у мусульман запрещено наносить рисунки на тело (тату и т. п.)?
- К каким КОЛЕНАМ послал Иисус Христос всех своих учеников крестить их ВО ИМЯ СВОЕ, согласно Мф 28:19?
- (Дея. 17, 19-28; Ин. 12, 19-36). "Если пшеничное зерно, падши на землю, не умрет, то останется одно, а если умрет...
- А вы исполняете Заповедь? Люби своего ближнего, как самого себя (Лев. 19:18).
- православные, что такое "пакибытие" в Матфея 19:28?
- Почему я нахожу ясные учения в Библии, только о существовании двух видов тел, а типа знающие, твердят, что есть третье?
- Есть ли в Писании Священном что-либо порицающее изображение рисунков на теле?
- Библия и Коран. Выношу на всеобщий суд свое мнение. (Вход с камнями запрещен! Я только жить начинаю)
- Написано: люби ближнего твоего, как самого себя (Лев.19:18, Матф.22:39) А вы любите себя? Как?
- Какой вред наносит душе и телу мясоедение?