1 Тимофею 6:6.Что значит быть благочестивым и довольным?

В довольстве - превосходство.
Если человек имеет немного, но достаточно для поддержания его жизни, то ему не надо желать большего.
А благочестие в дополнение к его достатку составит для него великую прибыль.
Благочестие само по себе и есть великое приобретене, оно на всё полезно. И где есть истинное благочестие, там всегда будет довольство.
Благочестие всегда сопровождается довольством в той или иной степени. Все истинно благочестивые люди научились, как и апостол Павел, быть довольными в любом положении (Фил. 4,11). Они довольствуются определенным им от Господа уделом, зная, что он является наилучшим для них.
Благочестивый непременно будет счастлив.

умеючи довольствоваться малым

Те спорщики, говорит, не почитают приобретением быть благочестивым. Но и в благочестии есть приобретение, только не такое, как те полагают, а гораздо высшее. В нем приобретение не тогда, когда имеешь, а когда не имеешь, ибо оно научает довольству. А довольство есть великое и прочное богатство. Посему пусть не унывают благочестивые, как неимущие.

Быть благочестивым — значит быть подобным Богу, выражать Его. Христианская жизнь должна быть такой жизнью, которая во всём выражает Бога и являет Его подобие.

Есть люди, которые иначе себе представляют задачу христианства. Они думают, что Христос пришел изменить социально-экономические порядки жизни, дать богатство нищим. Но говорить так о христианстве – значит вовсе не понимать его. Отчего же иные высказывают подобные мысли? Оттого, что сошли с истинного пути и повредились умом. Здесь мы имеем ясное опровержение той мысли, будто бы христианство и социализм – одно и то же.

Нет, христианство хочет сделать людей благочестивыми и довольными своим положением (ср. Мф. 6:33). И в самом деле, как мы не принесли с собою в земную жизнь ничего – никакого имущества, так и не возьмем ничего с собою, умирая. К чему же чрезмерно интересоваться приобретением того, что имеет только временное значение? Довольно с нас, если мы будем иметь только самое необходимое для существования.

Пища и одежда – символы всего потребного для существования.

1Тим. 6:6. Великое приобретение – быть благочестивым и довольным.

«Есть же снискание велие благочестие с доволством» ; потому что доставляет нам вечную жизнь. А в настоящей жизни надлежит бегать любостяжательности, и возлюбить довольство малым. Потом подтверждает совет самою природою.

1Тим. 6:7. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него.

«Ничтоже бо внесохом в мир сей, яве, яко ниже изнести что можем» . Это говорил и блаженный Иов: «Сам наг изыдох от чрева матере моея, наг и отыду» (Иов. 1:21).

1Тим. 6:8. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.

«Имеюще же пищу и одеяние, сими доволни будем» ; потому что имеем нужду в одной соразмерной пище и приличных покровах. Но Апостол учит и вреду ненасытности.

1Тим. 6:9. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу.

«А хотящии богатитися впадают» в сеть и в напасть от диавола (в напасти и в сеть») , «и в похоти многи несмысленны и вреждающыя, яже погружают человеки во всегубителство и погибель» . Не сказал Апостол просто: «богатящиеся» , но: «хотящии богатитися» . Ибо если кто, получив богатство от предков, распоряжается им по Божественным законам, то он свободен от обвинения. Но кто, родившись от бедных и жадно домогаясь богатства, употреблял всякий способ к его приобретению, не будет знать и сытости этому вожделению, тот пойдет по сетям греха и кончит жизнь, претерпевая треволнения и крушения.

1Тим. 6:10. Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.

«Корень бо всем злым сребролюбие есть» . Ибо от сего корня прозябают убийства, чародеяния, хищения, любостяжательность, ложь, нарушение клятвы и все роды преступлений.

«Егоже нецыи желающе заблудиша от веры, и себе пригвоздиша болезнем многим» . Апостол произнес обвинение не на лицо, как нежный отец, прилагающий попечение и о тех, которые стали для него чуждыми.

1Тим. 6:11. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.
1Тим. 6:12. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.

это значит быть таким

5 Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя,
6 так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?
(Евр. 13:5,6)

26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
(Иак. 1:26,27)