Религия, вера

Атеистам. Мне понятны Ваши обвинения в догматичности верующих. Также мне ясна мысль о религиозности человека, как

определённой умственной слабости, не позволяющий в мире логике, быть достаточно авторитетным из-за чего возникает желании спрыгнуть туда, где этой силы логики не требуется… И всё же, Вы совсем не допускаете, что проницательный, обусловленный тягой к познанию, всеми силами стремящейся быть объективным человек, может через осознания ограниченности и не состоятельности научного познания, прейти к собственной религиозности и обрести веру (под религиозностью и верой я подразумеваю ни какую-то, конкретную религию, но веру в нечто абсолютное)?
Во-первых, в науке "авторитетов" нет. "Авторитеты" есть в научном сообществе, и это скорее проблема (вытекающая из природы человека) .

Во-вторых, научный метод, основанный на построении моделей, рассчитан на ограниченность человеческого мозга и его способности к параллельному анализу.

Вы предлагаете заменить этот механизм "откровениями", природу которых вы сами утверждаете непостижимой. Думаю, это путь тупиковый - не зависимо от искренности людей, идущих по нему.
Павел Петров
Павел Петров
26 653
Лучший ответ
Ayazhan Esetova Я предлагаю не ограничиваться какими-либо рамками в познании мира, а смотреть дальше: за пределы известных законов физики, научных открытий и религиозных догматов.
Я допускаю, что "проницательный, обусловленный тягой к познанию, всеми силами стремящейся быть объективным человек" может впасть в маразм

нет никакой "ограниченности научного познания". Есть неспособность понять или принять результат, неспособность понять, что наука - это процесс, и что непознано сегодня - будет познано завтра.

Куда уж дальше, если самое святой - любовь научились включать-выключать одним ферментиком.. .

Вера всегда (просто по определению этого слова) - отказ от проверки и принятие чего-то без оценки и обдумывания.
Если человек дошел до физической границы познания своим мозгом, если попал в тупик и у него уже не хватает сил пробить его - он идет к богу как к наилегчайшему объяснению ВСЕГО ВООБЩЕ. Если он моноспециалист, а именно пограничных знаний не хватает для движения вперед - вот и бог.
Вот даай я тебе посерьезному отвечу.

наука постоянно ДВИЖЕТСЯ вперед. вот как только она не сможет двигаться вперед и останется что-то неисследованное или необъясненное - тогда можно начинать говорить про бога.

Да, есть ограничения в возможностях науки- но человек все равно развивает ее, постоянно что-то узнает. понимаешь? Поэтому я считаю что просто мы ПОКА не дошли до понятия каког-то явления - но в нем нет ничего божественного.
Теперь вопрос - для чего мне засорять свой мозг мусором о том, кто кого родил, кто как страдал и чем я обязан мифическому мужику 33 лет который был распят за длинный язык?
Через это? Нет. Вами описанное - всего лишь ход конём для издолбавшегося разума.

ps: вера не слабость, слабость - это удобные для мышления постулаты, похоже вы путаете первое и второе.
Ze-Cool Efedra
Ze-Cool Efedra
83 562
Проще говоря, если человек применит знания по физике к тому, чтобы определить насколько он ограничен и не свободен и найдет выход из этой ситуации, с помощью тех же законов. Он сможет освободиться от ограничений и стать свободным т. е. Богом и понять что такое верховное существо.
вера - необходимый шаг для обретения Знаний, просто некоторые задерживаются на пути "чувствований", им так проще - не требует усилий для ментального развития.
животное влечение в ряды богомольцев где достижение иллюзорных целей выдается за истину, это не слабость, а слабоумие
Какой же он "объективный"? Стремящийся к объективности человек никогда не станет утверждать, что если что-либо ему неизвестно, то на то воля божья, пути господни неисповедимы, все от бога. Объективный человек не сможет говорить о "несостоятельности научного познания", сидя за компьютером, ибо это явная, наглядная глупость. Все равно, что отрицать пользу огня, греясь у костра.
Добавлено - Вера это всегда глупость. А глупость - это слабость разума.
Baki Daulet
Baki Daulet
29 427
Анастасия объективных людей не существует.
Ayazhan Esetova Стремящийся к объективности человек никогда не станет утверждать, что Бога нет, так как он этого просто НЕ знает. Не знает, есть ли. И не знает, нет ли. Умный неверующий всегда будет придерживаться другого мнения: "в бога не верю, но не стану утверждать, что его нет". Вот так.
Вера, как отказ от поиска Истины - слабость. "Чтобы человеку стать мудрым, нужно привести в равновесие его внутреннее видение и внешнее знание. У простых людей внутреннее начало раскрыто, но не развито истинами духовными, нравственными, гражданскими и природными. Такие люди могут постигать истину, если услышат ее от других – поверят, но не видят ее сами по себе. Мудрые же имеют раскрытое и развитое внутреннее начало, они видят истину в себе и сами постигают ее.
Мнимая мудрость – верить тому, что говорят другие, утверждать это. Эти люди не видят истину, а просто верят. Но поверить можно и в ложь. То, что многократно повторяется, принимает вид истины. При природном свете ложь может светиться как истина, и когда она утверждается, может исполниться блеска, но при небесном свете у лжи нет ни света, ни блеска.
Мудрые постигают истину по свету самой истины, но утвердившиеся в одной вере не могут этого понять, потому что свет утверждаемой ими лжи заменяет им свет истины.
Так и пастыри церкви… смотрят на Слово, как на науку… Они просто отвернулись от небес.
Вера это всегда уход в мир фантазий. Фантазии могут быть разные, умные и глупые, благородные и гнусные, в зависимости от человека. Это совсем не плохо, такое состояние позволяет некоторым раскрыть в себе лучшие качества, у которых иначе было бы мало шансов проявиться в нашем грубом материальном мире. Но в абсолютном большинстве случаев этого, разумеется, не происходит, верующие в массе своей агрессивно глупы и злобны. Впрочем и будь они неверующими ничего бы не изменилось.
столько нагромождений бредовых фраз, ужас просто.. .
нет не допускаем.

Похожие вопросы