Насколько жесток и циничен отец, принесший в жертву своего собственного сына?

Причем, Аврааму разрешил заменить сына на барана (очевидно, разницы не увидел) , а тут сам в жертву принес. Какой-то он странный был! :)

Его жертва не в том что его распяли злые людишки а в том что он личным примером проходя жизненные обстоятельства грешного человека не будучи самим таковым показал что надо жить по совести с милосердием и любовью и эти милосердие и любовь не разовые акции а суть человека даже когда его убивают.

Сколько людей еще верят в эти сказки?

Насколько жестока мать, убивающая свою молодость и красоту во имя своих детей.?)))

Тут есть одна верунья, которая написала, что может СВОЕГО ребенка по горлу полоснуть ножичком, если бог прикажет.
Самое чудовищное в религии, это то, что оно может заглушить один из главных инстинктов человека - МАТЕРИНСКИЙ.

Верующий

Все миллиарды людей на Земле - это тоже Его дети. И за эти миллиарды Он принес в жертву одного.

Все зависит от мотива которым руководствовался отец.

Он послал Сына в надежде, что ВСЕ СТАНУТ ЕГО УЧЕНИКАМИ.
Луки 20:9—13: 9 Затем он привёл народу такой пример: «Один человек насадил виноградник и, отдав его внаём земледельцам, отправился на долгое время в другую страну. 10 Но когда пришло время собирать плоды, он послал к земледельцам раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника. Однако земледельцы избили его и отослали ни с чем. 11 Но он снова послал к ним раба, уже другого. Они и этого избили и, унизив, отослали ни с чем. 12 Он послал третьего. Но и его они изранили и выбросили вон. 13 Тогда владелец виноградника сказал: „Что мне делать? Пошлю моего любимого сына. Может быть, к нему они отнесутся с уважением“.
И это говорит о Его ЛЮБВИ а не о ЖЕСТОКОСТИ. Не путайте!

Это смотря с какой целью.

Неверно. Это не жестокость и не цинизм. Бог исполнил и сам свой закон, который Он дал всем людям. Это проявление глубочайшей и совершенной любви к человечеству.

Ежедневное утреннее жертвоприношение агнца агнец = первенец, обычно считают первого ягненка, но это и первый ребенок у человека и наиболее богатый человек у кого десятки жен отдавал в жертву своего ребенка-первенца от какой то жены) (тамида) совершалось таким образом: «Священник говорит тем, за кого приносится жертва: «Выйдите и принесите ягненка из камеры ягнят» . Ягненку связывали переднюю ногу с задней. Голова обращена на юг, а лицо поворачива-
лось на запад. Заколающий стоит на востоке лицом на запад. Снимавший кожу не ломал задней
ноги, но продырявливал колено и вешал; кожу снимал до груди; дойдя до груди, он срезал голо-
ву и передавал ее тому, кому выпала голова; затем срезал голени и передавал тому, кому они
выпали; он доканчивал снятие кожи, разрывал сердце, выпускал кровь его, отрезал руки
(передние ноги) . Затем все участники жертвы стоят рядом с жертвенником и держат части расчле-
ненного агнца определенным образом: Первый с головой и задней ногой: голова в правой руке,
нос обращен к верхней части руки, уши между пальцами, место зареза наверху и тук над ним, а
правая задняя нога его в его левой руке с мстом кожи наружи; второй с двумя руками
(передними ногами) : правая на его правой руке, а левая в его левой, и их место кожи снаружи;
третий с хвостом и ногой: хвост в правой руке, курдюк свешивается между его пальцами, и пе-
чень и две почки с ним, а левая задняя нога в левой руке.. . Всего — 9. Они отправлялись и
клали свои доли на нижней половине кевеша к западу, солили их, сходили, приходили в камеру
газит, чтобы читать Шема (утреннюю молитву) . «Жертвенник всесожжения — 30 локтей ши-
рины и 15 — высоты. Вечный огонь горел на нем. Это был не очаг, а целый пожар. Пред-
ставьте себе треск, свист шипение огня на таком жертвеннике. Представьте себе почти циклон, об-
разующийся над храмом. По преданию, он никогда не гас даже от дождя. Тут сжигали целых
быков, не говоря уже о множестве козлов и баранов. Вообразите, какой стоял запах гари и сала
если от одного шашлыка на Востоке несется чад на несколько улиц! По Иосифу Флавию, на
Пасху закапалось 265 тысяч агнцев.. . Порою священники ходили по щиколотку в крови — весь
огромный двор был залит кровью. Со слабыми нервами сюда нечего было идти. В праздник ку-
щей в 1 день приносилось 13 быков. Ветхозавет ный культ принудительно устрашал своей огром-
ностью» , — дает о. Павел Флоренский картинку ветхозаветного культа93.
Это общий закон Моисеева ритуала: помазание кровью и кропление кровью. Приблизительно
как у нас помазание миром и окропление святой водой. И как в «практическом руководстве для
православных пастырей» рассказывают о том, как держать младенца при крещении, чтобы не по-
вредить ему, так в иудаизме хранятся инструкции по убийству животных. Наш священник кропит
водой, еврейский кропил кровью. И вот вся эта внешняя мощь и стихийность
древнего культа заменяется вознесением кусочка хлеба и чаши вина.. . Количественная величест-
венность культа ветхозаветного как бы сжимается в качественную напряженность культа новозавет-
ного. «Христианство бесконечно сгущеннее иудейства и окончательно отвечает на законные
(ибо «без пролития крови не бывает прощения» — по 'слову Апостола) запросы иудейства; но
иудейство непрестанно пытается удовлетворить свои запросы временными, и потому недостаточ-
ными, средствами». Упоминанием о каннибализме, я полагаю, можно подвести черту под дискуссией на тему «Можно ли срав-нивать религии между собой» . Да, религии различны, их разницу можно заметить и, осознав, признать, что одни религиозные практи¬ки являются, мягко говоря, «более отсталыми» , а другие — «более духовными» . Возможно, и у семитов в доветхозаветные времена был культ человеческих жертв. Жертво-
приношение Иеффая предстает как отголосок архаичной практики. По ве

Апостол Павел писал об Иисусе: «Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:8—11).

Иоанна 3:16:" Бог любит мир так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь".
Богу было очень больно видеть, как мученической смертью умирает его Сын. Но эта жертва была ради нас! И не забывайте, что Он воскресил своего Сына!

где же ты увидел жестокость Бога Отца? это лишь твое суждение необъяснимого для тебя.. .

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. " (Евангелие от Иоанна 3:16-21)

Благая Весть, которую Благовествовал Сын Божий Иисус Христос, это Божье Благоволение, которое дает Бог Отец всем людям. Смысл прост и очевиден: - человек носитель Божьего Образа! Бог не в храме и в мечети, Бог - в сердце человека! и Храм Божий в нас самих. А где Храм Божий - там и Сам Жилец - Бог Отец! Именно о такой истинной Вере в Сына и о таком Храме и говорит Иисус Христос. Начните новую жизнь, начав ЖИТЬ без зла в сердце и поступках, став для Бога Отца - Его чадом!

Иисус Христос говорит: Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. (Евангелие от Марка 10:15)

Иисус Христос говорит: "Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день". (Евангелие от Иоанна 6: 40)

Иисус Христос говорит: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец. (от Иоанна 12: 44-50)

Иисус Христос говорит: "Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. " (Евангелие от Матфея 11: 27-30)

Сможешь ли ты стать для Бога Отца - Его сыном, доказав своей жизнью, по Его Божьим Заповедям, своей сыновней любовью и преданностью? Сможешь ли жить без зла в сердце, помыслах, поступках и словах?

Иисус Христос говорит: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец. (от Иоанна 12: 44-50)

люди, мира вам и добра.

А кому он принёс эту жертву? Самому себе? Это то же самое, что занять самому себе денег ...

Надо понят что изменилось после его смерти. Я не имею ввиду исторические события. Если бы Он не умер бы на кресте у нас не было бы надежды на жизнь. Мы должны были бы умереть так как согрешили. Наказание за грех смерть, но Христос умер вместо нас что бы мы могли жить вместе с ним.