В чём засомневался Иисус на кресте, когда воскликнул (дословно) : " Почему ты меня оставил, Отче?! "

Это не сомнение, это утверждение! Иисус взял все проклятие человеческого греха на Себя, а значит и богооставленность!

Ни в чём. В этот момент Он просто пережил, что значит быть оставленным Богом за грех всего мира.

Ну вот как ты думаешь.. : Если тебе в стУпни и в ладони = позагонять по Железнодорожному костылю.. то ты в чём засомневаешься))). . дословно

Форма как ни крути одурманивает сильно. )
Хоть и не реальный но кол или крест есть очень больно и страшно.

если бы не оставил бог исуса на кресте он бы не умер, но богу надо было чтоб исус умер, чтоб забрать его душу.

Ему, было страшно и больно, как любому человеку во плоти.

В милосердии бога

Обращаем внимание к той части 46-го стиха 27-й главы Матфея, а именно: «Еli, Eli, Lama Sabachthani?– то есть, Мой Бог, мой Бог, почему ты оставил меня? » Разумеется, наши версии взяты из оригинальных греческих рукописей (причина, почему у нас нет оригинальных еврейских рукописей относительно этих событий заключается в том, что загадки в еврейском языке выдали бы себя после сравнения с источниками их происхождения, «Ветхим Заветом») . Греческие рукописи, без исключения, передают эти слова так –

´Ηλί ´Ηλὶ λαμὰ σαβαχθανί

Это еврейские слова, воспроизведенные по-гречески, и на еврейском языке представляют:

׃יכ־תחבש המל ילא ילא

Священное писание об этих словах говорит – «то есть, Мой Бог, мой Бог, почему ты оставил меня?» , как о их правильном переводе. Вот они, эти слова, бесспорно; и вне всякого сомнения таково их толкование, данное им Священным Писанием. Но к этим словам неприменимо такое толкование, и это – фальшивый перевод. Истинное значение их как раз противоположно тому, которое дано, и гласит –

Мой Бог, мой Бог, как ты прославил меня!

Но даже больше, ибо, несмотря на то, что Iama означает почему или как, как отглагольное оно связывается с понятием ослепить, и в качестве наречия оно могло бы читаться «как ослепительно» и т. п. Это толкование навязано неосведомленному читателю и сделано соответствующим, как бы то ни было, исполнению пророческого изречения со ссылкой на полях на первый стих двадцать второго псалма, где написано:

«Мой Бог, мой Бог, почему ты оставил меня? »

На еврейском языке слова этого стиха суть –

׃יכ־תחבש המל ילא ילא

ссылка на которых правильна, и толкование также правильно и хорошо, но с одним совершенно другим словом. Эти слова суть –

Eli, Eli, lamah asabxtha-ni?

Никакое человеческое остроумие любой учености не в состоянии спасти этот отрывок от наличия в нем фальшивого перевода; а раз так, он превращается в страшнейший удар по священности этого изложения.

вот ут ржачнее
http://megashara.стеретьcom/blogs/post/15542/rossiya_eto_kak_grand_theft_auto_tolko_стереть zhivem.html?page=1

В существовании Отча :-)

Иисус говорит:
"Я и Отец - одно. "(Иоан. 10:30)

"Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех] , которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. "(Иоан. 17:11)

Взял на себя грех мира:
"На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира. " (Иоан. 1:29)

Пережил разделение с Богом:
"а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? " (Матф. 27:46)

Чувствуя, что Отец лишил его своей поддержки, чтобы непорочность его была испытана в полной мере, Иисус произносит слова, сказанные когда-то Давидом.

Написано, что Иисус взял на Себя грех всего мира. А грешник не может находиться в присутствии Святого Бога. Возможно, поэтому Бог оставил Своего Сына. Еще слышала версию, что любящий Отец не мог смотреть на страдания Сына. А что было на самом деле, узнаем только в Вечности. Я так думаю.

это свидетельствует что Иисус не бог!!! !
Иисуса начали обожествлять с 325 г. В Первый Никейский соборе прочитайте об этом