Религия, вера

Вопрос православным людям: Ведь таинство Причастия - это

хоть и символическое, но все же поедание "плоти и крови" Христа. Следовательно всех христиан можно назвать хоть и символическими, но каннибалами?
А крестики носимые на груди показывают по сути мертвого Христа, умершего за наши грехи.
В итоге получается что все православные это каннибалы-трупоеды?
Я не ставлю своей целью потроллить или поиздеваться над верующими людьми, а просто узнать их мнение на этот счет.
Прошу излагать его в вежливой форме, как и подобает истинным христианинам.

Спасибо за внимание.
Молчат каннибалы-трупоеды. Потому что возразить нечего, а соглашаться не хочется...)))
СН
Светлана Нефёдова
7 142
Лучший ответ
Хлеб и вино символизируют кровь и тело Христа, отданные для нашего спасения.
В причастии мы показываем наше единство с Христом и друг с другом в одном теле - Церкви.
На груди никаких крестиков и никаких мертвых Христов носить не нужно. Христос воскрес и жив!
Καμιλα Μιρζααχμεδονα благодарю вас за прекрасный ответ!
Тогда уж богоедение, теофагия.

А вот если Хлеб и вино символизируют то тогда это всё бессмыслено.

Ну на зачем что-то символизировать? И тем более поедать символ как это делают ЕХБ?

Что у Христа эти слова в лексиконе часто употреблялись: символ, как бы, намёк и тд?

И вы тоже не правы - где труп с криминальной или похоронной т. з? Трупа нет.

А что там чудесным образом превращается у КЦ и ПЦ трупом назвать нельзя.

А на счёт креста - ну ведь и живые это просто мертвецы в отпуске.
Причастие Тела и Крови Христовой дано было святым апостолам в тайной вечери.
- "сие творите в мое воспоминание"- сказал Господь, и церковь совершает эту вечерю собираясь на молитву.

Христос Сын Божий по естеству преломляя Хлеб со словами сие есть Тело Мое, и Чашу- сия есть кровь Моя нового завета, за вас изливаемая во оставление грехов - Он дал людям вовсе не некую мертвую плоть, а даровал приобщение к Его воскресению, и к жизни будущего века.
Мы причащаемся Его дарам, и вкушая Евхаристический Хлеб и Вино приобщаемся к Источнику жизни.

Суть причастия не в том, чтобы просто скушать частицу Евхаристического Хлеба, а в том чтобы очистив себя самого покаянием исповеданием и молитвой, приобщиться той самой апостольской вечери. На которую далеко не все были приглашены. Суть в Единстве со Христом.