Православные! А зачем нам нужно молитвенное правило? В чем главное его содержание?

Молитвенное правило — в православной церкви — упорядоченная совокупность молитв, читаемых утром после пробуждения (утреннее молитвенное правило) , вечером перед сном (вечернее молитвенное правило) , перед причастием (правило ко святому причащению) и после него (правило по святом причащении). Молитвенное правило может быть полным и сокращённым в различной степени.
Чтобы с радостью исполнять правило святых молитв, угождая Господу, надобно оставить всё то, что опечаливает Господа.
Монах Георгий (Стратоник) , затворник Задонский (1789-1836).
Выполняя своё правило, не то имейте в мысли, чтобы только вычитать всё положенное, а чтобы в душе возбудить и укрепить молитвенное движение, чтобы это получилось: а) никогда спешно не читайте, а читайте, будто нараспев… б) во всякое слово вникайте и не мысль только читаемого воспроизводите в сознании, но и чувство соответственное возбуждайте… в) чтобы подсечь позыв на спешное чтение, положите - не то и то вычитывать, а простоять на читательном молитвословии четверть часа, полчаса, час… сколько обычно выстаиваете… и затем не заботьтесь, что сколько прочтёте молитв, - а как пришло время, если нет охоты стоять далее, переставайте читать… г) положив это, однако ж, на часы не посматривайте… д) чтобы пособствовать движению молитвенных чувств в свободное время, перечитывайте и передумывайте все молитвы, которые входят в ваше правило, - и перечувствуйте их, чтобы, когда на правиле станете их читать, знать наперёд, какое чувство должно быть возбуждаемо в сердце… е) никогда не читайте без перерыва молитвы, а всегда перерывайте из своеличною молитвою, с поклонами, в средине ли молитв придётся это сделать, или в конце. Как только вспадёт что на сердце, тотчас останавливайтесь читать и кладите поклоны…
Если живости чувства мешает поспешность исполнения правила, а поспешность производится боязнью длительности, то лучше назначить на каждую службу известное время, в часах и минутах, и потом молиться теми молитвами, которые входят в состав службы, или в частное ваше правило, – не спеша, с ясным сознанием и прочувствованием всего читаемого, нимало не заботясь о том, чтоб догнать до конца чин службы или правила, а лишь о том, чтоб известное время пробыть в живом молитвенном устремлении к Богу. Вот главное! А что не успеете иное прочитать или дочитать, беда не велика.
Правило - не существенная часть молитвы, а есть только внешняя её сторона. Главное же дело есть - молитва ума и сердца к Богу, возносимая со славословием, благодарением и прошением… и наконец с преданием Господу всецело…
Относительно правила я так думаю: какое ни избери кто себе, всякое хорошо, коль скоро держит в благоговеинстве пред Богом… Богу сердце нужно, а коль скоро оно благоговейно стоит пред Ним, то и довольно… А при этом правило есть только подтопка, или подкинутие дров в печь.
Святитель Феофан, Затворник Вышенский. (1815-1894).
Молящийся по готовым церковным молитвам да будет твердо убежден, что церковное слово совершенно чуждо мирского пустословия, преувеличения и лжи, а есть точный отпечаток истины и выражает действительные, настоятельные нужды нашего падшего естества.

Никто да не приступает легкомысленно, небрежно, как-нибудь к святому и великому делу молитвы, как это делают многие из нас.

Чем знакомее молитвы и чаще обращаются в устах, тем внимательнее нужно читать их, потому что привычка производит в нас невнимательность к знаемому.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908).

Оно помогает привести Дух и разум в порядок!

в настройке мозга на волны Творца

привести мысли в порядок

В образцовую молитву Иисус включил просьбу: «Не введи нас в искушение, но избавь от Злого» (Матфея 6:9—13). Впоследствии он призывал: «Бодрствуйте и непрестанно молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Матфея 26:41). Молитва важна, когда мы сталкиваемся с искушениями. На работе или в школе у нас может возникать соблазн нарушить библейские принципы. Возможно, мирские люди предложат нам участвовать в сомнительных делах. Нас могут попросить сделать что-то, что идет вразрез с праведными принципами. Будет правильно следовать совету Иисуса, то есть просить Бога уберечь нас от греха, молясь как заранее, так и в момент самого искушения.

Просто там всё, о чём просит Душа человека.. . и порой добавить нечего...)) )

Действительно.. . -один Дух.. , а Церковь - мать...

Эти молитвы нужно читать, иначе никогда не поднимемся. Очень часто приходится слышать сегодня рассуждения о том, что дескать раньше отшельники жили в пустынях, скитах, молились самым простым языком, но стяжали святость. Да, все так. Только жили они, действительно в пустыне, а не в городе. И питались очень скудно и редко в отличии от нас. Молились простыми словами, но долгими часами. Что мы можем себе в заслугу поставить? Живем, как обычные люди, но в молитве желаем простоты и краткости, ссылаясь при этом на святых. Неверно это.

Это относится не только к православным, молитва останавливает так называемый внутренний диалог, "бетономешалку мыслей". Даже, когда читаешь правило, ловишь в какой-то момент себя очень далеко от чтения и присутствия в молитве. Мысли атакуют со всех сторон, когда научаешься их отмечать и провожать, они уже не так мешают. Я думаю, что это всего лишь ступень к беспристрастному созерцанию и настоящей молитве, почитайте, если действительно интересно, жизнеописания наших святых, особенно отшельников, афонских монахов.