Православные - Зачем нужно молитвенное правило ? Как нужно понимать эти слова? (внутри)

Понимать прямо, как написано. Только продолжайте дальше: [Мф. 6:21] "ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше", [Лк. 17:21] "Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть".
Молитва - это состояние единения человека с Богом. Молится человек сердцем и Бога ищет в сердце. Кто смог достичь непрерывности этого состояния, тот спасся, поэтому ап. Павел и писал: [1 Фес. 5:17] "Непрестанно молитесь", а пример дал Сам Господь: [Лк. 6:12] "В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу".
Молитва нужна не Богу, а нам самим, Бог и так полон всякого блага и желает нам помогать. Но без молитвы мы закрыты от Бога, не можем принять эти блага, потому что не хотим, потому что заняты земными заботами: [Флп. 3:19] "Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном".
Если у вас возникают такие вопросы, вы ещё не научились молиться, молитва для вас тяжка, вы не получили сладость от неё. Если бы вы умели молиться, вы бы задавали другие вопросы - как научиться молиться непрерывно? Когда-то и я думал так же как вы. Сейчас самое лучшее время дня для меня - это молитвенное правило утром и перед сном, когда я могу побыть наедине с Богом, открыть Ему своё сердце, получить благословение на день, прощение грехов в конце дня и услышать ответы на многие вопросы, мучающие меня.
Под "лишним" имелось в виду: [Мф. 6:31] "Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? "

Часто новоначальные люди задают такой вопрос: «А зачем я должен молиться чужими словами на незнакомом мне языке» ? Вопрос, надо сказать, по существу. Действительно, почему, открывая молитвослов, мы читаем слова других людей, причем многие из них совсем непонятны. Молитвенное правило следует понимать, как способ приобретения молитвенного навыка. Правило – это выправление, исправление нашей духовной жизни, потому-то оно и необходимо, и в этом только его необходимость и состоит.

Святитель Игнатий писал: «Душа, начинающая путь Божий, погружена в глубокое неведение всего божественного и духовного, хотя бы и была богата мудростью этого мира. <…> Для вспомоществования младенческой душе святая Церковь установила молитвенное правило. Цель правила, доставить душе недостающее ей количество молитвенных мыслей и чувств, причем мыслей и чувств правильных, святых, Богу угодных» .

И поэтому, чтобы научиться с Богом разговаривать, Церковь предлагает нам молитвы, написанные святыми отцами. Их молитвы – это живые, от сердца исходящие слова, они их не придумывали специально для нас. Внутренний духовный инструмент святого человека настроен очень гармонично, поэтому их слова созвучны с Богом. Это была настоящая песнь духовная. Душа каждого человека подобна музыкальному инструменту, она всегда поет Богу.

Язычники воспринимали осуществление молитвы как особое служение Богу, которое якобы освобождало человека от грехов, по их мнению, чем длиннее была молитва, тем больше считалась их заслуга перед БОГОМ. В языческих религиях считалось, что любой грех можно искупить обильными жертвоприношениями и продолжительными молитвами, и таким образом вымолить прощение и благосклонность богов.... языческая молитва представляла собой однообразное повторение слов, обращенных к божеству, и лишенных душевных переживаний и искренних чувств. Такой принцип языческой молитвы (лишенный сердечного порыва, искренней веры и душевного тепла) , основанной на механическом повторении слов, вобрали в свою схоластическую практику секта фарисеев и другие ложные религии... согласно учению Христову, истинная христианская молитва являет собой контакт души человека с БОГОМ.

Это личные предпочтения людей в молитвах. Им нравится так, вам, возможно, иначе. О вкусах не спорят.

"...не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него... .
Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. "
В той же главе написано у Матфея. То есть Господь учит искать прежде всего "горнего", духовного, а не материальные блага просить, и не беспокоиться об одежде и пропитании.