Почему дьявол, бесы и прочие изображаются с рогами? Ведь в нашей реальности рогатые это жертвы людей и хищников.

Язычники часто обожествляли тех животных, которых использовали в качестве источника еды и сырья для изготовления одежды, обуви - это, разумеется, были в основном сельхозживотные и объекты охоты, олени, к примеру. А пришедшие новые религии, образы этих рогатых животных и объявили демонами, даже не вдаваясь в суть этих образов - всё, как в обычной информационной войне - ценные идеологические символы врага, всегда плохи. Таким образом, противники современных религий и оказались рогатыми и хвостатыми.

мир вам !
в древних легендах чертей обозначали в виде козлов как разнузданное животное начало. .

п. с. у Моисея иногда тоже рисуют 2 рога ( лучи или антенны) ..

козел стадо водит по своему усмотрению

Не только рога - еще и копыта, бычий хвост,
свиное рыло ...
И почему ангелы с крыльями, все в перьях?
Может все они - инопланетяне?

Пан — древнегреческий бог пастушества и скотоводства, плодородия и дикой природы. его свита фавны и сатиры. Довольно милые лесные божества, духи любители выпить и за женщинами побегать
Если в греческой и римской мифологии сатиры не ассоциировались со злом, выступая лишь как глуповатые и дикие создания, то в период христианской Европы всё изменилось. Образ сатира теперь был приравнен к дьяволу. Это объясняется, конечно, влиянием античных легенд. Сатир, со своим пренебрежением к нормам морали, тягой к пьянству и плотским утехам стал символом тёмных сил.

Это символический образ. И если его разобрать с помощью священного писания он имеет значение.

Первообразы имеют отражение на земном уровне, что люди с примитивным мышлением не замечают. Не сказал: примитивные люди-для внимательных.

....У меня упряжи газелей, квадриги слонов, сотни пар верблюдов, и кобылицы с такой длинной гривой, что ноги их путаются в ней, когда они скачут, и стада с такими широкими рогами, что перед ними вырубают леса, когда они пасутся. У меня жирафы гуляют в садах и кладут головы на край моей крыши, когда я дышу свежим воздухом после обеда.
Сидя в раковине, влекомой дельфинами, я объезжаю гроты, слушая, как падает вода со сталактитов. Я направляюсь в страну алмазов, где маги, мои друзья, предлагают мне выбирать лучшие; затем я выхожу на берег и возвращаюсь домой.
Она издает резкий свист, и большая птица, спускаясь с небес, падает на ее прическу, осыпая с нее голубой порошок Ее оперение оранжевого цвета кажется составленным из металлической чешуи. Головка с серебряным хохолком обладает человеческим лицом. У нее четыре крыла, ястребиные лапы и огромный павлиний хвост, который она распустила за собой.
Она хватает клювом зонтик царицы, слегка покачивается, пока не приходит в равновесие, затем, вся взъерошившись, остается неподвижной.
Благодарю, прекрасный Симорг-анка! ты указал мне, где таится влюбленный! благодарю, посланник моего сердца!
Он быстр, как желание. За день он облетит весь мир. Вечером возвращается, садится в изножии моего ложа, рассказывает мне про то, что видел, — про моря, проносившиеся под ним с рыбами и кораблями, про большие голые пустыни, которые созерцал с высоты небес, и про склонившиеся нивы в полях, и про деревья, растущие на стенах покинутых городов.
В томлении ломает руки.
О! если бы ты захотел, если бы ты захотел!. . У меня есть павильон на мысу посредине перешейка между двух океанов.
Он облицован по стенам стеклом, пол выложен черепахой, а двери выходят на четыре стороны света. Сверху я вижу, как возвращаются мои корабли и люди подымаются на холм с ношами на плечах. Мы спали бы на пуху мягче облаков, мы пили бы прохладные напитки в коже плодов и смотрели бы на солнце сквозь изумруды! Приди!. .
Антоний отступает. Она приближается и говорит раздраженно:
Как? ни богатство, ни игривость, ни влюбленность на тебя не действуют? Что же тебе надо, а? Хочешь ты тогда женщину похотливую, жирную, с хриплым голосом, с огненными волосами и пышным телом? Предпочтешь ты тело холодное, как кожа змеи, или же большие черные глаза, темнее мистических пещер? ну, гляди, каковы у меня глаза?
Антоний против воли смотрит на них.
Всех тех, кого ты встречал, начиная с уличной девки, поющей под фонарем, до патрицианки, обрывающей лепестки роз с высоты носилок, — все образы, виденные тобой, все грезы твоих желаний — проси их! Я не женщина: я
— целый мир! Стоит моим одеждам упасть — и ты откроешь во мне тайну за тайной!
Антоний щелкает зубами Положи палец на мое плечо, — и точно огненная струя пробежит по твоим жилам. Обладание малейшей частью моего тела наполнит тебя более сильной радостью, чем завоевание целой империи. Приблизь уста! У моих поцелуев вкус плода, который растает в твоем сердце! Ах! как ты забудешься под покровом моих волос, как упьешься моей грудью, как изумишься моим рукам и ногам, и, спаленный моими зрачками, в моих объятиях, в вихре…
Антоний творит крестное знамение.
Ты презираешь меня! прощай!
Она удаляется, плача;

КАРНАИМ (евр)
Имеющий рога--характерный атрибут Ашторет и Астарты;
эти рога олицетворяют мужской элемент и превращают божество в андрогина.
Изида тоже иногда имеет рога. Сравни также с идеей Полумесяца-символа Изиды--
как обладания рогами. .

...
Теософский словарь

["Сон Разума рождает чудовищ"..-о человеке.. дающем "свои" ..образы и подобия.. неведомому.. затем.. -встречающемуся с ним))]