Почему Бог допускает зло и страдания?

В Иакова 1:13 сказано: «В испытании пусть никто не говорит: „Бог испытывает меня“. Так как Бога невозможно испытать злом и сам он не испытывает никого» . Бог никогда не был ответственен за зло, которое царит в мире (Иов 34:10—12). Он допускает беды и несчастья. Но допускать что-либо и быть в этом виновным — далеко не одно и то же. У Бога есть веские причины, по которым он позволил человечеству идти неправильным путем. Мудрый и могущественный Творец, конечно же, не обязан отчитываться перед нами. Однако из любви он объяснил нам, почему он так поступил.
Люди созданы со свободой воли, и Бог не виноват, что они выбрали неправильный путь. Сегодня многие идут этим путем.
Но в будущем Иегова Бог все исправит "Тогда он отрёт всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло».

это мы сами виноваты, по грехам нашим страдаем

Это допускает не Бог, а Разум.

мы делаем боль и страдание

Бог допустил человеческое правление без его руководства. А страдания это результат. Если Бог будет устранять последствия неправильных действий человека, это будет на справедливо, да и не педагогично.

Зло и страдания (с одним исключением) следствие нашей жажды творить свою волю, которая подчинена воюющим в нас страстям, а потому греховна и ведёт к различным бедам. Отвергая волю Божью и творя свою, мы отвергаем и Божью заботу о нас, своё спасение от напастей. Бог не может прикоснуться к нашей свободе, и не изменит нашей воли без нашей просьбы.
Есть только одно исключение, имеющее не очевидное решение: страдания невинных (например младенцев) .
Решение не очевидно, потому что для понимания требует некоторых знаний о загробном мире, а сведения о нём весьма скудны и не однозначны. Поэтому православие видит решение в следующем: 1. Никогда не забывать, что жизнь в этом мире, с его страданиями, конечна и быстротечна, а главная жизнь - в вечности. И за пределами человеческого познания та степень вечной награды за временные страдания; 2. Существует "принцип соборности", т. е. все люди имеют духовную взаимосвязь (неразделимое влияние друг на друга, как положительное, так и отрицательное, особенно сильно проявляемое у близких родственников) , а потому невинные могут искупать своими страданиями грехи любимых людей для спасения оных. Ярчайшим примером такого спасения, его установителем и первопроходцем является сам Христос.
3.Вечность есть не бесконечность времени, а полное его отсутствие. Там нет не только "вчера" и "завтра", но и "сегодня", и "сей момент". Наиболее подходящий термин "всегда". В связи с этим есть предположение, что бессмертный дух человека в вечности может, как бы задним числом (по нашему временнОму восприятию) , изъявить добрую волю претерпеть те врЕменные страдания, но не по своим грехам.

Бог, о котором Я говорю, любит, проявляя любовь Безусловную, Бесстрастную. Он не потребляет, но дарит. Он не осуждает, но принимает каждого из нас таким, какие мы есть со всеми достоинствами и недостатками. Он не запугивает адом и не обещает рай. Он дарит нам бесценный подарок. Возможность выбирать.
Именно поэтому Он, как бесстрастный наблюдатель, не вмешивается в дела своих детей, которые решили тут поиграть в песочнице – сами разберутся со временем. Поэтому Он не вмешивается, когда маньяк убивает ребёнка… . Маньяк и ребёнок в глазах Бога равны и Он не будет отдавать предпочтения тому или иному ребёнку – маньяк такое же дитя Бога, как и ребёнок. Вмешаться – означает помешать своим частицам познавать то, кем они являются на самом деле. Вмешаться – означает перестать быть бесстрастным, означает осудить. А он не судит, не награждает и не наказывает. Ребёнок умер, а точнее умерла его физическая оболочка, а сама частица вернулась Домой в любящие объятия Отца-Матери (Бога-Богини) .
Иная причина, почему Бог не вмешивается – это время. Точнее его отсутствие. Время – это условность присущая нашему миру условностей (физическому миру) . Для Бога такого понятия не существует. Прошлое, Настоящее и Будущее сливаются в вечное СЕЙЧАС. Частица покидает Дом Отца-Матери и в следующее мгновение возвращается, насыщенная богатым жизненным опытом, который у нас длится десятки лет.
Третья причина, почему Бог не вмешивается – это самопознание. Бог познаёт себя через нас, через нашу жизнь в этом мире. Пожалуй, можно сказать, что это единственное, что потребляет Бог – самопознание. А кто из нас не стремится к самопознанию и развитию? Кто Я? КТО “Я”? Этот вопрос постоянно беспокоит людей (об этом подробнее будет в дальнейшем) … но с другой стороны, каждая частица Бога принадлежит Богу… Мы и Он – Одно целое. Мы – это Бог. Бог – это Мы. И с этой позиции нельзя сказать, что Бог паразитирует на нас, так как он пожинает плоды своего труда, ибо Мы – это Он. Разделение, которое мы тут переживаем – временная иллюзия.

raysen26 . wordpress . com / 2013 / 01 / 17 / energy-zero /
пробелы в ссылке убрать

как он может лишить того, что мы сами выбрали, веть мы не рабы и имеем это право, иначе он был бы тераном! за что баролись на то и напоролись, теперь веним бога в своем выборе, думать надо было!!!

Зло и страдания в жизни человека - это результат неправильных выборов самого человека. А Бог допускает это, чтобы человек самостоятельно научился принимать правильные решения и отвечать за последствия своих выборов, то есть смог стать подобным Богу, знающему добро и зло.

Что бы возненавидели грех

Когда Бог создал людей он хотел, чтоб уних все было хорошо при условии, что они будут послушны. Они не послушались, съели плод. Чтоб люди могли увидеть к чему приведет непослушание и независимость от Бога, он да им возможность пожить самим И вот мы видем к чему это привело. Время на пробу подходит к концу.

10 Чтобы узнать, почему Бог допускает страдания, необходимо вспомнить время, когда жизнь людей впервые омрачилась злом. Подтолкнув Адама и Еву к мятежу против Иеговы, Сатана поднял важный спорный вопрос. Дьявол не оспаривал силу Иеговы, ведь даже он знает, что сила Бога безгранична. Сатана поставил под сомнение Божье право владычествовать. Обвинив Бога во лжи и заявив, что он скрывает от своих созданий какие-то блага, Сатана, по сути, представил Иегову как плохого правителя (Бытие 3:2—5). Он намекнул, что без Бога жизнь у людей станет даже лучше. Этим он оспорил верховную власть Иеговы, или его право владычествовать.
11 Адам и Ева восстали против Иеговы. По сути, они сказали: «Мы не хотим, чтобы Иегова нами правил. Мы можем сами решать, что правильно, а что нет» . Как Иегова должен был разрешить этот спорный вопрос? Как показать всем разумным созданиям, что мятежники неправы и что только Божий путь приносит счастье? Кто-то, возможно, скажет, что нужно было уничтожить мятежников и начать все сначала. Но ведь все разумные создания знали о замысле Иеговы. Этот замысел состоял в том, чтобы земля наполнилась потомками Адама и Евы и чтобы люди жили в земном раю (Бытие 1:28). А Иегова всегда исполняет свои замыслы (Исаия 55:10, 11). Кроме того, если бы Бог уничтожил тех, кто поднял мятеж в Эдеме, это не решило бы вопрос о его праве владычествовать.
12 Рассмотрим один пример. Представь, что учитель объясняет классу, как решить трудную задачу. И тут способный, но очень своенравный ученик заявляет, что учитель неправ и задачу нужно решать совсем по-другому. Он обвиняет учителя в незнании материала и утверждает, что может намного лучше справиться с задачей. Некоторые ученики соглашаются с ним и занимают его сторону. Что же делать учителю? Если выгнать бунтарей из класса, как это повлияет на остальных учеников? Смогут ли они разобраться, кто на самом деле прав? Ученики могут потерять уважение к учителю, думая, что он боится быть уличенным в неправоте. А что, если учитель позволит своенравному ученику решить задачу по-своему?
13 Нечто подобное сделал Иегова. Вспомни, что события в Эдеме затрагивали не только мятежников. За происходящим наблюдали миллионы ангелов (Иов 38:7; Даниил 7:10). Поэтому решение спорного вопроса затронуло бы этих ангелов, а в итоге и всех разумных созданий. Как же поступил Иегова? Он позволил Сатане самому править людьми. Он также допустил, чтобы люди создали свои формы правления под руководством Сатаны.
14 Учитель в нашем примере знает, что своенравный ученик и его товарищи неправы. Но он также понимает, что, если им дать возможность доказать свою точку зрения, это послужит на благо всего класса. Ведь когда у бунтарей ничего не получится, остальные ученики убедятся, что учитель был прав и что только он может вести урок. А если в будущем кто-нибудь снова захочет оспорить право учителя, все поймут, почему он пресекает такие попытки. Подобно этому, Иегова знает, что всем искренним людям и ангелам такой исход событий принесет благо: они смогут убедиться, что Сатана и другие мятежники неправы и что правление людей обречено на неудачу. Как и древний пророк Иеремия, они смогут понять одну очень важную истину: «Не в воле человека путь его.. . не во власти идущего давать направление стопам своим» (Иеремия 10:23).