Велит ли Аллах совершать мерзкие поступки или нет?

Если судить по поступкам, верующих в него, то - да....

если их кто то совершает, значит - велит, пути господни неисповедимы

ни в коем случае!!!

Джихад оправдывает всё и всё это значит - абсолютно всё.

Всевышний сказал: «Мы, Бог, послали ко всякому народу посланника, чтобы он сказал: поклоняйтесь Богу и сторонитесь лжебогов. Между этими народами были такие, которых Бог вел прямо, были и такие, которым суждено было заблуждение. Обойдите землю и посмотрите, каков был конец тех, которые считали пророков лжецами» (Коран, 16:36).

проверь своё предопределение по этому аяту ))

«Аллах, Свят Он и Велик, предопределяет благо и зло, все исходит только от Аллаха» .

Мы не верим, как зороастрийцы, что есть бог добра и бог зла. И мы не верим, как христиане, в то, что Бог творит только добро, а зло творят Его создания (человек или злые духи) . Такие утверждения подразумевают наличие двух сил в этой Вселенной, которые борются друг с другом.
Это противоречит акыде Ахлю-с-Сунна. Многие христиане думают, что дьявол, сатана борется с Богом, что есть войско сатаны и войско Всевышнего, они сражаются друг с другом. Это заблуждение, Всевышнему никто не может противостоять, Он Всемогущ. Все, что в этом мире происходит, все делается по Его Воле.

«Если человек скажет, что предопределение добра и зла – не от Аллаха, он станет неверующим, его вера не будет приниматься» .

Важнейшей частью таухида, единобожия, является убеждение в том, что все, что в этом мире происходит, делается по Воле Аллаха. Если же мы скажем, что Аллах хотел, чтобы было так, а происходит как-то иначе, это будет означать, что Он не управляет этим миром до конца, не на 100%.

Запретные действия не являются повелением Аллаха, но Аллах пожелал этого» .

Желание в том смысле, что Всевышний, зная, что мы выбрали эти деяния, пожелал эти деяния сотворить. Но выбор делает человек, Всевышний не приказывает человеку совершать грех.

Поэтому человек и называется грешником, что он выбрал грех. Мы не относим это к Всевышнему, хотя Он творит наш выбор. Христиане не могут этого понять, они говорят: "Ваш Бог творит зло, поэтому Он злой". Но Аллах сотворил и обезьяну, от этого Он Сам не становится обезьяной. То, что Аллах творит какие-то действия, это не значит, что Он описывается этими действиями. Он сотворил человека, но Он Сам не человек, Он сотворил грех, но это не значит, что Он грешный. Человек захотел сделать грех, это его выбор, его приобретение.

«Но в этих (действиях) нет Его любви» .

Аллах не любит этого, не любит совершающего грех.

«(они совершаются) на основе Его када, предопределения» .

То есть Он знал наш выбор.

«Но Он недоволен этим» .

Довольство Аллаха – это желание награды, то, что Он доволен праведниками, означает, что Он наградит праведников. То, что Он недоволен грешниками, означает, что Он накажет грешников, оставит их без награды.

Тема кадара - это самая сложная тема в акыде, поэтому Посланник Аллаха (саллалЛаху алейхи ва саллям) сказал, что этот вопрос – это тайна Аллаха. Никто до конца этого понять не сможет. Здесь есть то, что нам трудно представить, – предвечное Знание Аллаха о каждом нашем действии. Но мы знаем, что есть воля Аллаха в отношении того, чтобы кто-то что-то сделал, и есть Его довольство (недовольство) этим. Абу-Ханифа

Нет не велит. Если я пойду и сделаю чтото мерзкое не Аллах меня заставляет а я сам делаю.

война - она везде, что на небесах - что тут

"Воистину, Аллах не велит совершать поступков мерзких. Неужели вы станете возводить на Аллаха то, о чем не ведаете? "
(Пока вы живой у вас есть возможность не делать мерзкие поступки. )

Когда Мы хотели погубить [жителей] какого-либо селения, то по Нашей воле богачи их совершают мерзкие поступки, так что предопределение осуществлялось, и Мы истребляли их до последнего.

А когда человек мертв у него нет возможности сделать хороший поступок.

Все народы, нации разные, я думаю все оттуда и рождается. Понимаете, это должно быть в крови и в воспитании, от этого и рождается жестокость или доброта.

Ещё как велит, не зря же наплодил столько даунов

нет не велит ОН милосерден ОН един