Как учение церкви совмещает „вечного Бога“ и „первенца из всего творения“?+

Как то спросила об этом у женщины, которая принадлежит к баптисткой церкви, она ответила, что это тайна и в нее нужно просто верить. Но хорошо, что Библия дает четкое различие между Богом и Иисусом.

Евр 13:8 Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.

10 прежде Меня не было Бога и после Меня не будет.
11 Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня. (Исая 43:11)
Тит. 2:13 «Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего ИИСУСА ХРИСТА"

Рожденный не означает не существовавший до рождения (прямая аналогия с человеком не верна) .

Иисус Христос всегда существовал, просто исходил от недр Бога как Слово Бога и стал творить дела.

Как может быть творением, если сказано:

От Иоанна 1:3 «Все через Него начало быть, и без Него ничего не начало быть, что начало быть.»

Легко. Как и триединого бога. Логика тут не при чем. Чудеса же.

Первенец, это имеется ввиду Его человеческая природа.

Это великая тайна, говорят они

"Прототокос" правильно переводится как перворождённый, однокоренное слово "Теотокос" -- Богородица. Значит речь идёт о рождении, а не о сотворении.

Сказав, что Он есть образ Бога невидимого, присовокупляет и это. Вот тут для ариан большой соблазн. Так как, говорят, Он назван «рожденным прежде всякой твари» , то Он и есть первый из тварей. Но апостол не сказал: первозданный, но «перворожденный» . Или ты дашь Ему братьев, и Он будет первенцем в отношении ко мне, лягушке, камню и тому подобным ничтожным вещам, и будет иметь одну сущность со всем этим? Ибо Перворожденный, конечно, имеет одну сущность с теми, в отношении к которым Он называется Перворожденным. Но на твою голову обращается эта хула. Ибо безбожно так мыслить о несравненной славе Творца. Да притом, слово «первенец» употребляется в Писании совсем не в противоположность к последующим детям, а безотносительно, и значит – перворожденный. Так и от Богородицы Марии Он родился первенцем по плоти, хотя совсем не имел братьев вслед за Собой; ибо Он – Единородный и по происхождению от Нее. Таким же образом и по рождению от Отца Он – Первенец не в противоположность прочим тварям, но безотносительно; ибо Он – Единородный и по горнему рождению. Итак, что же теперь говорить в опровержение подлежащего вопроса и в обличение мнения колоссян? Дабы не подумали, что Он моложе ангелов, так как древние чрез них приводимы были к Богу, а теперь сказано, что Он приводит к Богу, то он хочет показать что Сын есть прежде всякой твари. Каким же образом? Чрез рождение. Итак, Он и прежде ангелов есть, и притом так, что Он же и создал их. Итак, если ангелы и служили в Ветхом Завете, то это есть Его устроение. И заметь мудрость апостола: дабы ты, услыхав, что Он прежде всякого творения, не почел Его безначальным, он наставляет тебя, что Он имеет Отца и от Него рожден. А так как и Он, и все – от Бога, то это самое показывает, что иное – то, что один произошел, как Сын от Отца, а другие, как твари, созданы Этим самым Сыном. Поэтому присовокупляет.

Кол. 1:16. ибо им (εν αύτω) создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него (δι’ αυτού και είς αυτόν) создано; Кол. 1:17. и Он есть прежде всего, и все Им стоит.

"многобожие" как грех не признается церковью.... так что смиряйтесь и верьте как все....

это делает Христианство. а сатанисты совмещают Спасителя и губителя, это у них одно и тоже, не так ли, раб?