Почему верующие высокую степень эмоциональности, вызванной предметами религиозного характера, называют духовностью?

Как всегда. Подмена понятий и присвоение религией прерогатив на ту же духовность, как и многое другое.
Впору уже составлять отдельный словарь, где бы толковались слова употребляемые верующими в смысле отличном от общепринятого. Понятно, что язык живет и меняется, имеют конечно и верующие полное право влиять на него. Но расхождения часто весьма велики. Видно уж очень хочется религии внушить всем идеи о неком превосходстве или особости религиозного мышления. У них и вера особенная и почему то отличается от веры в выигрыш или забытый включенным утюг и слово "раб" значит совсем не то что по словарю и многое другое.

Они часто меняют смысл слов, искажают понятия. На этот раз они использовали романтический термин. Ничего удивительного - им очень хочется быть избранными.

Субъективность восприятия, полагаю.

Возбуждение вызванное предметами - это фетишизм.

"высокую степень эмоциональности, вызванной предметами" - испытывают люди для которых предметы/вещи заменяют - духовность, то есть для так называемого - "общества потребления" - которое так далеко от Верующих Людей

таков способ поклонения язычников, вероятно по этому и неистребим

Не путайте материальное и духовное.

духовность не эмоциональность, а стремление и направление жизни: )

Надо же как-то назвать ))

В «Деяниях Апостолов» упоминается, что даже «тень» апостола Петра была чудотворной. «Так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все» (Деян. 5, 15-16).
То же повторяется и с апостолом Павлом. Руками Павла Бог совершал удивительные чудеса. Люди брали даже головные платки или опоясания (фартуки) , которые надевал Павел, и клали их на больных. И тогда те излечивались от болезней своих, и покидали их лукавые духи. «Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них» (Деян. 19, 11-12)
.Наша Церковь чтит святые и священные останки как тел святых, так и предметов, принадлежавших им. Одной из таких уникальных сохранившихся реликвий, принадлежащей Пресвятой Богородице, является Ее Честной Пояс. Он представляет для нашей Священной Великой Обители Ватопед бесценное сокровище и наиболее священную реликвию. В останках святых продолжает действовать Благодать Святого Духа. Как пишет святой Иоанн Златоуст: «Иисус Христос, почитая подвиги, кровь и мученичество святых, оставил их души на небесах. Их же тела и священные реликвии он оставил на земле ради нашего спасения» .
Благодать Святого Духа вершит чудеса посредством священных предметов. Примеры тому есть как в Ветхом, так и в Новом Завете. Своим жезлом пророк Моисей совершает великие и чудесные деяния (переход через Красное (Чермное) море, изведение воды ударом по камню) . Незадолго до содрогающего чуда своего телесного перенесения на небеса, незадолго до наступления эпилога его святой жизни пророк Илия совершил свое последнее чудо. Ударив своею милотью (овечьей шкурой) по водам реки Иордан, он открыл путь и перешёл на противоположный берег вместе со своим учеником Елисеем. «И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху» (4-я Цар. 2, 8). Пророк Елисей вместе с духом своего наставника наследует и его милоть и повторяет то же чудо перехода через Иордан, взывая к Богу. В книге Ветхого Завета указано, что пророки, видевшие чудо разделения реки, сказали: «Опочил дух Илии на Елисее» (4-я Цар. 2, 15). Милоть, одеяние, покрывавшее святое тело пророка Илии, освятилась. Она покрывала тело пророка и потому наполнилась чудодейственной Благодатью. Она обрела честь от чести пророка, благословение от его благословения, святость от его святости, Благодать от его Благодати, хотя и была милоть пророка худой и старой. Но «и Иордан почтил Ее, и расступилась вода надвое» , потому что «в одушевленном одеянии» присутствовал «и отсутствующий Фесвитянин».

никакой высокой эмоциональности духовные не переживают. Кто вам такое сказал. Они очень интуитивно и по совести чувствительны. вы питаетесь мифами.

они еще это называют благодатью. Ну это как девственник считает онанизм сексом.

Духовность особое состояние позволяющее человеку выполнить не объяснимые с точки зрения вещи (действия) . Вы можете сами
попробовать увидеть, примерно так между лодонями есть поле попробуйте мысленно поместить церковь (поглядеть на церковь)
через это поле особенно на старую. Так же при болях наиболее ярко представьте купол церкви на больное место. Вы сами все увидите без этого объяснять бесполезно.