Считается ли покаянием признание человеком грехов в своей душе (без священника), ведь создатель все про нас знает?

Покаяние, как энергия, как завершенное действо наступает когда выполнены условия:
- сознательно вмещен (осмыслен) грех и его положительная противоположность
- сделан выбор и утвержден волей - да будет так - своеобразная клятва своему истинному Я
- утверждение положительного полюса взамен отрицательного, искоренение на практике и трансформация своего отрицательного качества в положительное. .

Тогда покаяние будет завершенным.
И не важно в чем присутчствии и с чъей помощью человек САМ ТАК преодолевает.

Можно каяться не понимая в чем.
Можно понимать, но не сделать выбора, или сделать неправильный.
Можно сделать выбор, но поступать по-прежнеиу.

Думаю, что истинный священник исходит из этого и так направляет, без непоняток и тумана.

Есои искренное - то да. Ваша жизнь и вам ее строить.

Смотря какой грех.

Это единственное, что можно считать покаянием. Чувство раскаяния и есть прощение. Грех иэбавляться от этого чувства в церкви. Отпускать грехи никто не имеет права, кроме Бога.

конечно. главное, чтобы вы сами себя простили
просто некоторым проще. когда в этом участвует 3-е лицо

При покаянии и исповедании обязательно должен присутствовать "свидетель", желательно священнослужитель, дабы наш Клеветник и Обвинитель не имел возможности солгать, что мы не исповедовались...

Покаянием считается, но будет ли прощение.. . На Таинстве покаяния мы точно знаем, что получаем прощение, а тут-не знаем..

Ведь в чем вопрос - в покаянии. Покаяние - признание греха и обещание не возвращаться к нему. А как же признать грех, не сказав об этом тому, кого обидели? Нужно сделать все. чтобы человек, которому нанесли обиду - не только услышал извинения, но и постараться возместить ему ущерб, чтоб он понял искренность. А у мертвых просить прощение и помочь родственникам. Признаться им. По-моему, так. А помощь священника нужна, он поможет разобраться.

Перед Богом нет виноватых, по этому каким бы не был грех, если человек меняется и намерен никогда больше не грешить, с него как бы списываются прошлые грехи, но списываются не сразу, а по мере его устремления к Творцу, т. е. он должен доказать что для него чувство любви реально.

Священник как связующее звяно, как проводник Божьей воли, без него нельзя обойтись.

Мир Вам Елизавета! 8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.
(1Иоан. 1:8-10) Библя нам говорит что прощать грехи может только Бог. Если мы исповедуем (расказываем Богу о своих грехах) Он прощает и очищает, и больше о них не вспоминает (что несвойственно нам людям, мы прощаем но помним). Священник не может прощать грех (он не бог). Задача священика направлять взор людей на Христа (1Иоан. 2:2 Он есть умилостивление
за грехи наши, и не только за наши, но
и за [грехи] всего мира.
16. 1Иоан. 3:5 И вы знаете, что Он
явился для того, чтобы взять грехи
наши, и что в Нем нет греха.
17. 1Иоан. 4:10 В том любовь, что не мы
возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и
послал Сына Своего в
умилостивление за грехи наши.

Искреннее покаяние, главное произнесенное ВСЛУХ, для Вселенной имеет такую же ценность, как и признание грехов на исповеди в Храме.

В этом и есть разница между Верой и Религией! Если Вы просто верите, то Вы сами решаете что можно, а что нельзя. Как правильно, а как не правильно. Если же Вы принадлежите к какой-либо концессии, то должны исполнять её правила, следовать её догматам.