Приемлет ли церковь понятие презумпция невиновности или ты виновен (грешен с момента рождения) . Вопрос о справедливости

Если человека убедить что он в чем-то виновен, значит он начнет извиняться. Значит будет посещать извинительное учреждение - церковь, и будет пополнять корзину для пожертвований и покупать свечки, обратное для церкви неприемлемо.

Церковь сама живет по понятиям, какая нахрен презумпция?

Грешен! Однозначно, в адд! :)

Ты грешен с рождения. Это аксиома, не требующая доказательств. Справедливости хочется? Можешь половину своего дохода перечислять голодающим детям Африки. Ты ешь три раза в день, а дети не едят сутками. Это не справедливо.

Зачем? У нас дети исповедуются с 7 лет. Это ли не значит, что они не считаются грешными с рождения?

Первородный грех - это вообще-то о другом. Это о последствиях и склонностях ко греху. Т. е. грех в потенции. Тем более, во время крещения и он упраздняется.

Презумпция невиновности должна быть обусловлена чем то, какими то законодательными правилами. Вот Бог совершил Божье домостроительство по выкупу людей от наказания закона, -по их грехам, и теперь предъявляя права на выкуп Христа- за наши грехи, мы заявляем о праве на презумпцию и нас оправдывает кровь Христа- пролитая на кресте т. е. становится исполнительной властью, когда согрешивший обращается к прощению-милости Бога и Бог тогда оправдывает этого согрешившего, и грех не загонятеся в человека делая грех хроническим а очищается подобно воде исцеления. Здесь нужно понять, что грех не сколько вина, а больше тяжелая форма болезни и без Бога невозможно исцелиться от болезни.

Насчет церкви не знаю, но в Исправительно-Трудовой Колонии под названием "Земля", которую Господь заселил преступниками перед Ним, и они теперь здесь размножаются, не может родиться ничего святого, ибо от терниев вишенки не рождаются, а терн токмо. Но есть шанс на исправление, у кого мозгов хватит. Посему Господь говорит: "Люди! Стремитесь друг перед другом к добрым делам, - может быть, будете помилованы". Если есть мозги, включите их на "прием" и послушайте сами, что говорит Господь Бог. Ну если мозгов нет, то я, увы, вам не в силах помочь.

да, человек рождается грешным, с врожденной предрасположенностью ко греху, но это ему не вменяется, а вменится ему нежелание принять дар спасения из рук Христа. Человек умрет после Высшего Суда второй смертью не потому что он грешник, а потому что отказался исповедать свои грехи и принять Христа Спасителем и Господом.

но вообще то о таких вещах надо говорить в церкви и один на один. лично я не думаю что зто тот вопрос который нельзя решить. здесь скорее все будет зависить от цены и желающих ее заплотить.

Могу ответить что об этом говориться в Библии.

Но вы, возможно, спросите: почему Бог создал человека с желанием наслаждаться столь многим в жизни и в то же время определил для него так мало лет? Наша короткая жизнь, по-видимому, не соответствует цели, для которой мы были созданы. У вас также может возникнуть вопрос: почему Бог наделил нас такими прекрасными качествами, как справедливость и сострадание, и в то же время вложил в нас склонность совершать зло?
Если вы увидите красивую машину с ужасной вмятиной, решите ли вы, что это такая модель машины? Конечно же, нет! Наверняка, вы подумаете, что машина не должна была так выглядеть. Машину сделали без вмятины, но потом кто-то ее испортил. Подобным образом, размышляя о ценном даре человеческой жизни, мы ясно понимаем, что не должны были так жить. Нашу короткую жизнь и склонность к плохому можно сравнить с уродливой вмятиной. Совершенно очевидно, что кто-то испортил прекрасный дар совершенной жизни. Но кто? Библия дает ясный ответ на этот вопрос.
Если люди должны были жить вечно, кто же лишил их этого драгоценного дара? Это мог сделать лишь прародитель человеческого рода — тот, от кого все произошли. Любой другой мог повлиять лишь на гены отдельного рода, который ведет от него свое начало. Слово Бога, Библия, подтверждает эту истину: «Как через одного человека [Адама, нашего прародителя] грех вошел в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей» (Римлянам 5:12). Из этих слов видно, что именно Адам лишил нас возможности жить вечно. Но какой должна была быть наша жизнь?
Из слов «грех вошел в мир» видно, что люди не должны были умирать. Для людей старость и смерть — последствия мятежа первого человека против Бога. Что касается животных, то они не были созданы для вечной жизни (Бытие 3:21; 4:4; 9:3, 4).