Как понять написанное в 16 главе от Луки - "И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным,

"Неправедное богатство" - имеется в виду, что всякое богатство, суетно и не дает его владельцу войти в Царство Небесное.
"Когда обнищаете", то есть, когда богатство потеряет свое значение (время второго пришествия Христа) .
"Приняли" - не сказано кто, но оно относиться к друзьям, которых мы приобретаем через правильное употребления богатства по воле Божьей. То есть, по свидетельству наших друзей за нас перед Христом - нас могут принять в Царствие Небесное.
"Вечные обители" - Царство Небесное.
То есть смысл таков: "нужно обретать себе друзей, употребляя всякое свое богатство (которое, есть неправедное) для раздачи их нуждающимся, чтобы вы, через этих друзей (ибо они будут свидетелями вам в вашем благодеянии перед Христом) , смогли обрести Царство Небесное при втором пришествии Христа. ".
Не простое по стилистике (для уха современного человека) место из Писания.

Все, чем человек владеет в этом мире, по сути "богатство неправедное", поскольку не от него зависит праведность в глазах Божиих. Однако это земное богатство можно употребить так, чтобы хотя бы частично, возместить свои долги перед Богом и ближними, и накопить себе сокровища на небесах.

В других источниках это звучит как-то так: "Делитесь богатством неправедным, ибо если хозяин выгонит вас, куда пойдёте? "Типа, если воруете, делитесь - когда поймают и выгонят, те, с кем вы были щедры, могут вас принять.

Вы знаете лучшее применение богатству (а оно все не святое) ? Иисус необыкновенно мудр, как и всегда.

Кто жил во времена СССР знает понятие "блат". И как люди заводили знакомства.
Также притча учит о дальних целях для спасения человека.

друзья по криминалу!

Как показывает контекст, первоначальное применение слов Иисуса из Луки 16:10 относилось к использованию «неправедного богатства» , или материальных средств и имущества. Это богатство названо неправедным, поскольку материальные средства, в особенности деньги, находятся во власти несовершенных людей. Кроме того, желание обогатиться может привести к неправедным поступкам.
Мы проявляем верность, если мудро пользуемся материальными средствами. Вместо того чтобы эгоистично растрачивать их на себя, мы стараемся поддерживать интересы Царства и помогать нуждающимся. Проявляя верность в этой области, мы обретаем дружбу с Иеговой Богом и Иисусом Христом — хозяевами «вечных жилищ» . В будущем они примут нас, даровав нам вечную жизнь: одним на небе, другим в Раю на земле.

Продолжая притчу о неверном управителе, Христос сказал окружавшим Его мытарям и грешникам: И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете (умрете) , приняли вас в вечные обители (Лк. 16, 9).

Этими словами Господь, несомненно, ответил окружавшим Его мытарям и грешникам на вопросы, которые занимали их теперь. Следуя за Спасителем, призывавшим всех к покаянию, и считаясь уже Его учениками, мытари и грешники сознавали свою греховность (ср. Лк. 18, 10—14), но, по обилию грехов своих, не могли надеяться на спасение от ответственности в будущей жизни. Теперь же, прослушав притчи о пропавшей овце, о потерянной драхме и, в особенности, о блудном сыне, они поняли, что спасение возможно и для них. Обрадованные этим, они недоумевали: с чего начать, чтобы удостоиться прощения грехов?

Вот на этот-то вопрос и отвечает Господь. С чего начать? Начните с того, с чего начал неверный управитель: примиритесь прежде всего с теми, кого вы обидели; возвратите им все, неправедно полученное от них; употребите это неправедное богатство как средство примирения с ними, и вы этим богатством неправедным приобретете в лице их друзей, которые будут молить Бога о помиловании вас. Слова — чтобы они.. . приняли вас в вечные обители — нельзя понимать буквально, так как всякому понятно, что принять в Царство Свое Небесное может только Бог, и если Господь употребил такое выражение, то его надо рассматривать как оборот речи, нередко употребляемый в разговоре.

-----------------------------------
Закхей, начальник мытарей, который, приняв вскоре в своем доме Иисуса Христа, сказал Ему: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо (Лк. 19, 8). Закхей решился не только возвратить по принадлежности все неправедно приобретенное им, но и вознаградить обиженных им, отдав им вчетверо более того, что от них получил; не ограничиваясь этим, он обязался половину имения своего употребить на благотворительные дела, на помощь нуждающимся ближним.