А какое отношение имеет отсутствие веры к развитию науки?

Никакого. Наука - это определённый способ познания окружающей действительности, точнее той части окружающей действительности, которая доступна опыту (ведь основной критерий истинности в научном методе познания - опыт) , наблюдению. Этим способом познания может заниматься как верующий человек, так и не верующий. В одной и той же области науки трудятся учёные с различным мировозрением.

Прямое. Отсутствие такой связи ведет к деградации науки. Хотя, к этому много чего ведет.

Развитие науки уничтожает слепую веру в чудеса. Настоящий учёный полагается не на веру, а на проверку опытом. В связи с развитием науки богу пришлось переселяться всё выше и выше. Сейчас он обитает где-то на расстоянии более 20 миллиардов световых лет от нас, туда ещё не дотянулись наши приборы.
Дебилы до сих пор верят, что огонь "Снисходит", хотя в учебниках описаны давным-давно соответствующие химическе реакции с замедлением воспламенения.

Никакого.
Но обычно - отсутствие веры один из признаков человека с научным складом ума.

Эти лохи ученые строят Вавилонскую башню для мира, пока жизнь не научит, смотришь уже попу руку целует, батан хренов. " Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. "Матф. 7.14

Никакого, по статистике, верующих в бога учёных, 60%, но они же не глупят, а занимаются наукой изысканием, подтверждением теорий.

Никакого отношения.

Если ты будешь верить, что небо твердое захочешь ли ты изобретать космический корабль?

Безумие всегда мешает развитию науки
Очень показателен тот факт, что до наступления Нового времени именно монахи и священнослужители, как правило, были учеными, они развивали науку. (Поэтому и в католическом средневековье боролись не религия с наукой, а старые научные представления и представители с новыми, используя псевдоцерковные авторитеты) И вплоть до нашего времени немалое число церковнослужителей оказались в ряду видных деятелей науки. Например, каноник Коперник, святой митрополит Московский Иннокентий (Вениаминов) , Г. Мендель августинский монах, П. Флоренский священник, богослов, ученый-энциклопедист, этнограф патер В. Шмидт, святой архиепископ Лука Войно-Ясенецкий, аббат Леметр, выдающийся хирург-кардиолог современности протоиерей Георгий Шевченко, бывший министр здравоохранения России и руководитель научно-клинического центра им. Пирогова.
Всё это красноречиво свидетельствует о надуманности самой идеи борьбы религии с наукой.
Наличие огромного числа верующих ученых лучше всего говорит о том, что наука не имеет никаких противоречий с христианским мировоззрением. Этот факт всегда крайне раздражал идеологов атеизма. Так, однажды ведущий специалист советского "научного" атеизма, один из активных борцов "науки" против религии Шахнович в пылу полемики проговорился: " Многие буржуазные ученые говорят о "союзе" науки и религии. М. Борн, М. Планк, В. Гейзенберг, К. Ф фон-Вейцзекер, п. Иордан и другие известные физики неоднократно объявляли, что наукабудто бы не противоречит религии". Но Шахнович только начал бесконечный список тех верующих ученых, которые соединили в себе великие научные достижения с самой искренней верой в Бога и во Христа. Здесь достаточно привести имена лишь некоторых всемирно известных верующих ученых: И. Кеплер, Б. Паскаль, И. Ньютон, М. Ломоносов, Л. Гальвани, А. Ампер, А. Вольта, С. Ковалевская, Л. Пастер, А. Попов, Д. Менделеев, И. Павлов, М. Борн, М. Планк, В. Гейзенберг, К. Ф. фон-Вейцзекер, П. Иордан, Э. Шрёдингер, Б. Филатов, Ч. Таунс и многие другие.
Ломоносов хорошо сказал об этой "борьбе" науки с религией: "Создатель дал роду человеческому две книги. Первая - видимый мир... Вторая книга -Священное Писание.. . Обе обще удостоверяют нас не токмо в бытии Божием, но и в несказанных нам Его благодеяниях. Грех всевать между ними плевелы и раздоры". Наука и религия "в распрю прийти не могут.. . разве кто из некоторого тщеславия и показазания своего мудрования на них вражду восклепнет. "
Вера одних учёных в небытие Бога, других - в Его бытие, однозначно говорят о том, что научные знания сами по себе не решают этого мировоззренческого вопроса.
Бесконечность познаваемого мира и вечная ограниченность человеческого знания о нём ясно говорят о принципиальной невозможности с точки зрения науки отрицать бытие Божие. Поэтому атеизм, пытающийся это делать от лица науки, вступает с ней в прямой конфликт.

и сказал он: посмотри, какое нехуевое количество бетона