Была ли у православии что то на подобии "инквизиции"? Или она гуманно относилась к остальным конфессиям?

инквизиция-то была весьма цивилизованным явлением, там реально следствие было, все протоколировалось (и сохранилось!) , примерно половину оправдывали.

а православные тупо убивали...

Нет .Не было . Как в Католическом, Исламском и пр мирах не было .Но все познается в сравнении ...Католики ФИЗИЧЕСКИ уничтожали не католиков, протестанты -тоже, про ислам уже и говорить неудобно ...А в России жили и католики, и мусульмане, и иудеи, и язычники ...Была борьба церкви с ересью ...Но масштабы уступают Западу и Востоку на несколько порядков ...Витрувий приврамши и про многое другое и про четверти налогов ...Рассчитано на людей несведущих

была да еще похлеще западной сжигали иноверцев селами.

Смотрю - этот придурок с псиной мордой, целую стукаческую портянку тебе исписал: -)) Нет. Бодливой корове - как говорят, Бог рогов не дал.. . Но вражья у них - не приведи Господи! От атеистов и до Америки. И не её одной собственно. А уж всякие "сектанты" - так враги лютейшие.

Черные Воронки атеистов среди ночи и 10 лет без права переписки ни с кем не сравнятся. Взрывы храмов и убийство священников.

Грекулов "Православная инквизиция".

27 декабря 1504 года, на третий день рождества, Москва увидела инквизиционные костры. В деревянной клетке были сожжены Иван Волк Курицын, Дмитрий Коноплев, Иван Максимов и другие еретики. Великий князь Иван Васильевич с сыном Василием и митрополитом Симоном, с епископами и всем церковным Собором приговорили их к сожжению. Той же зимой в Новгороде были сожжены Иван Некрас Рукавов, архимандрит Юрьевского монастыря Кассиан с братом Иваном Самочерным, Гридя Квашня, Дмитрий Пустоселов, и, по всей видимости, другие, менее известные еретики.

С людьми, которые совсем недавно участвовали и в проведении торжественного венчания князя Дмитрия Ивановича и в подготовке Судебника 1497 года, теперь расправились, как с уголовными преступниками1.

Но вольнодумство продолжало существовать в народной среде. В 1511 году И. Волоцкий требовал от великого князя Василия нового сыска над еретиками, иначе он грозил погибелью «всему православному христианству от еретических учений» .

Итак, «выметена» была из Кремля ересь, восторжествовала партия Софьи, навеки упокоился на своем царственном одре не имевший покоя в последние дни своей жизни Иван III, и жизнь в России пошла своим привычным чередом. Попритихли в «худых местах» споры о вере, и хотя инквизиция, основы которой заложил у нас Гонозов, не достигла таких масштабов, как в католических странах, городские площади слишком часто стали освещаться кострами, на которых горели еретики (В. Соловьев даже заметил, что «наша» инквизиция «отличалась от католической лишь дровами: если в католических странах людей сжигали на березовых дровах, то у нас — на осиновых») .

ПОИНТЕРЕСУЙТЕСЬ У БАТЮшЕК: КТО ТАКОЙ ДЛЯ НИХ ВОЛОЦКИЙ

Исследователь Еремин так пишет по этому поводу: «Он (Волоцкий) , как весьма немногие в его время, умел своей литературной распре с инакомыслящими, своим симпатиям и антипатиям, даже своей личной борьбе с теми или иными лицами придавать «общий» характер, из отдельных фактов, иногда ценой провокаций, передержек, тенденциозного их искажения делать самые далеко идущие выводы» 4.

Случаи православной инквизиции:
- 1071 г. — Убийство волхвов в Киеве ("и вринуша его беси в ровъ", Переяславский летописец) . В том же году - в Ростово-Ярославской земле и в Новгороде восстания против произвола, творимого христианскими крестителями. В Ростове - Ян Вышатич пытал, а затем казнил волхвов. Лаврентьевская летопись: "Восстали два волхва близ Ярославля. И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то время случилось прийти от Святослава собирающему дань Яню, сыну Вышатину. Янь же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь: что же вам молвят Боги? Они же ответили: так нам Боги молвят: не быть нам живым от тебя. И сказал им Янь: то они вам правду поведали. И схватив их, убили и повесили на дубе".
- 1069-76 г. — "Усмирение" славяно-финских язычников Белоозера Яном Вышатичем. "Повесть Временных Лет" и Летописец Переяславля-Залесского. В это же время князь Глеб Святославич и епископ Федор учиняют резню язычников в Новгороде.
- 1091 гг. — Подавление волхвов в Ростове ("волхв погибе вскоре") - Переяславский Летописец.
- XII век — Правила митрополита Иоанна: не давать причастия тому, кто ходит по волхвам.
Это ныне кажется "несущественным", однако в те времена данная мера являлась вполне серьезным средством выключения гражданина из общественной жизни, наносила ущерб его чести и делала такового гражданина изгоем или "диссидентом".
- XII век. — Изуверской жестокостью славился ростовский епископ Федор. Летописец говорит о нем, что он "немилостивый был мучитель, одним головы рубил, другим глаза выжигал и языки резал, иных распинал на стене и мучил немилостиво" (Полное собрание русских летописей) .
- 1227 г. — Новгород, четыре волхва были приведены на архиерейский двор и там сожжены: "изжьгоша волхвов четыре на Ярославлъ дворе" с разрешения архиепископа. Никоновская Летопись.
- 1285 г. — Кормчая книга. "отлучать от церкви тех, кто ходят к волхвам и обавникам".
- 1375 г. — Новгород. Казнь еретиков-стригольников.
- 1411 г. — Псков. Сожжены 12 "вещих жонок" (колдуний, ведьм) .
- 1490 г. — Собор требовал смертной казни еретиков, Иван III воспрепятствовал.
- Начало XVI века — Казнь Фомы, двоюродного брата Дмитрия Тверетинова (иконоборцы) .
- 1504 г. — собор постановил сжечь Ивана Волка-Курицина, Дмитрия Коноплева и Ивана Максимова в клетке, что и было осуществлено.
- 1515 г. — Сожжено и уничтожено более 500 ведьм. (!)
- 1505 г. — Поучения против язычества в "Грамоте митрополитов Фотия и Даниила", "Домострой" и "Стоглав" предписывают наказания волхвов и тех, кто знается с кудесниками.
- XVI век — Новгородский епископ пишет митрополиту Зосиме: "Ано фрязове по своей вере како крепость держат! Сказывал ми посол цесарев про шпанского короля, как он свою землю очистил, и аз тех речей и список к тебе посылал - завидки берут и хочется перенимать опыт у инквизиции... "
- 1682 г. (апрель) — сожжение Аввакуума, Лазаря, Федора, Епифания.
- 1682 г. (5 июля) — сожжение священника Никиту Добрынина и других.
- 1684 г. — Указ Иоакима: раскольников пытать, если не покорятся - казнить сожжением. Предусмотрена была и казнь за укрывательство. Стефан Яворский: "Еретиков достойно и праведно есть убивать, самем еретика полезно есть умерети, и благодеяние тем бывает, егда убивается".
- 1716 г. — для старообрядцев введены двойные подати; с 1726 - четверные.
Вот это как раз показывает нетерпимость христианской церкви к другим верованиям и попытка любыми средствами заставить их «прийти в лоно церкви» .
Ведь для людей, живущих своим трудом – четверные подати равносильны смерти.

А что не гуманного в инквизиции? http://www.youtube.com/watch?v=pygeii5B82g

послушай "философ", скажи, разве Православная Вера виновата в том, что происходит в стране?

https://www.youtube.com/watch?v=TX9B7jCvoHU

если у власть имущих ничего Святого нет, кроме говна в душе! Вы с жиру беситесь в городах! Заедь в глубинку Страны, в тихую деревушку, посмотри что со страной сделали! работы нет, люди выживают! во многих населённых пунктах закрыты больницы, закрывают школы. Что бы обратиться к врачу, надо ехать на авто за 70 км и более! Власть продает ресурсы страны, делая себе карьеру на горе людей! путин в китай (!) протянул трубу с газом, а в своих деревнях и селах - людям жопу показывают!

пока вас как собак натравливают на то, что составляет Духовную Ценность Русского народа, вы и не замечаете, как стали послушными шавками для тех, кому ваши поганые жизни и не нужны, и вдобавок, вы становитесь и иудами для своего народа...

И сейчас есть только это называется по другому церковно-скоцкая магия.

нет.. тупо приходили и вырезали целые селения. а они как скот даже не сопротивлялись "Новгородская хроника "