Уважаемые христиане! А вы не хотите принести извинения за массовые уничтожения иудеев христианами в средневековье?

Это происходило в Англии, в Испании, во Франции, в Португалии.
А в России этого не было. Погромы, да, были. Но не было геноцида,
и Православная церковь к этому ни de jure, ни de facto никакого от-
ношения никогда не имела.
Так что не на тех языках призыв свой пишешь. Это в латинскую кон-
систорию к папам или к английской королеве, поелику она сейчас
глава англиканской церкви.
N.B. Православные и сами часто страдали от действий католиков, на-
пример, в Речи Посполитой, в Австро-Венгрии, на Украине, и от англи-
кан на Аляске и Алеутских островах.
А по поводу гнили -- это к современному безбожному, т. н. толерант-
ному обществу. Вот уж что гниёт вовсю.

Бог подаст.

эт вы зря. .
если именем иудея Иегошуа мочили других иудеев-
можно говорить о внутренних разборках.

а я то всё думаю - чего это среди христианских служителей так много евреев... а это они оказывается типо там спрятались..: -))))..

А Вы иудей, судя по фамилии? :))

Если человек руководствуется ветхим заветом и признает ветхозаветного Бога, то этот человек по духу еврей. Такой человек не может быть и не является последователем Христа, который обличал иудаизм и обличал ветхозаветного Бога назвая его диаволом говоря иудеям что о его Боге-Отце они понятия не имеют.

"Отец Мой, про Которого вы говорите, что Он Бог ваш. Но ВЫ НИКОГДА НЕ ЗНАЛИ ЕГО, а Я знаю Его. "

а среднеыековье относитьсся к ветхому завету или к новому!::?

А кто нибудь остался.. в жывых.. м?))))))))))))

мы подождем, пока турки извинятся за геноцид армян. хотя.. . полтора миллиона... какая мелочь!

простите ...

Как Вы это представляете, фанатик извиняется перед фанатиком? Они могут только уничтожать друг друга . Ваше желание не реально .

Нет .

Лицемерную гниль показывает одновременное употребление фраз "уважаемые христиане" и "лицемерная гниль вашей религии".

А по сути вопроса: есть в отношениях иудеев и христиан один интересный момент. Христиане не считают возможным раскаиваться в чужих грехах (каяться должен тот, кто накосячил) . А для иудея невозможно простить обидчика другого человека (прощать должен тот, кого обидели).