зафиксирован ли в НЗ переход от строгого монотеизма к поклонению многим том числе святым (т. е. творениям, а не Творцу)

разве монотеизм зафиксирован?
во времена Авраама даже обращение к богам-в форме множественного числа-Элохим, Адонай, Шаддай..

Христианство и есть монотеистическая религия. Ни вера в Единого Триипостасного Бо-
га, ни почитание ( почитание, а не поклонение) Пресвятой Богородицы и Святых не де-
лает Христианство многобожием. Считающий так о Христианстве ничего не знает или
ничего не хочет знать.

Это еще что! Вот у СИ зафиксированы поголовные случаи воплощения человека в саранчу.

Нигде такого перехода не было. Монотеизм как был, так и остался, в Православной Церкви.
Откуда вы взяли, что святые имеют большее значение, чем Бог?

Что такое идол или кумир? - Согласно заповеди "не сотвори себе кумира" - это есть некое подобие того, что есть на земле, на небе, и водах под землею, т. е. что то из сотворённых вещей, такое изображение, которое язычники почитали бы за Бога. Тобешь идол - это изображение ложного божества, не истинного Господа Бога.
"Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов кроме Меня".
Также понял эту заповедь и ап. Павел говоря: "знаем, что идол сам по себе ничто" (1Кор. 8:4). И действительно идол это изображение такого божества, которое и вовсе не является божеством, поэтом идол не имеет никакого значения, идол это ничто. А изображение Христа - это изображение истинного Господа Бога, поэтому даже по определнию нельзя назвать икону Христа идолом, и тем более нельзя сказать, что это ничто. Так же часто заявляется, что якобы нигде Богом не заповедано создавать святых изображений. Однако Сам Автор заповеди"не сотвори себе кумира" повелел Моисею в Скинии над ковчегом завета сделать 2 изображения херувимов - первое святое изображение - икона. Далее, напомню вам слова ап. Иакова: "молитесь друг за друга, чтобы исцелиться, много может усилнная политва праведника". Господь Сам нам говорит, что Он есть "Бог живых, но не мёртвых". Значит, если у Бога все живы и апостолы заповедовали нам молиться друг за друга, то почему мы не можем просить о молитве у ранее жившего праведника? Далее, почетание святых - это древняя христианская традиция сохраняющаяся еще с апостольских времен. Мученик, пострадавший за Христа, после своей смерти становился объектом почетания, благоговейного почетания верующих. На гробницах первых христианских святых совершала божественная литургия им возносились молитвы. Естественно святому уделялось особое внимание, но вовсе не как отдельному Богу. Святые это люди, которые отдали жизнь за Бога. И они впервую очередь были бы против вознесения их в ранг божества. Мы же например чтим память людей положивших свою жизнь за родину на полях битв, и даже возводим им памятники, чтобы будущее поколение знала этих людей и чтила их память. Так почему же христиане не могут чтить память людей особо угодивших Богу своей жизнью и смертью, при этом называя их святыми? Служение Господу проявляется, как в церковной, так и в повседневной жизни католического и православного христианина. Достаточно обратить внимание на название "богослужение", а вовсе не "святослужение". И таким образом, как католики, так и православные не поклоняются святым, они их почитают, как старших наставников, людей достигших духовного совершенства, людей живущих в Боге и для Него, людей достигших Царства Небесного. А началом для поминания и почитания наставником было дано ап. Павлом: "Поминайте наставников ваших и взирая на кончину их жизни подражайте вере их" Евр. 13:7. А вера святых есть вера католицизма и православия. Которая взывает к почитанию, поминанию святых. Более того всё записано в Священном Писании, что заповедали нам апостолы, многое от них дошло до нас через святых отцов и учителей церкви по средствам Священного Предания. Например предание Святого Афанасия Александрийского гласит о том, что Некадим - тайный ученик Иисуса Христа, сдела Его изображение, над которым в последствии издевались жиды, и от которого было не мало чудесных знамений. Такжзе ученик ап. Павла - Дионисий гупомниал о иконах. В древних котакомбах, близ Рима, где прятались первые христиане, во впемя страшных гонений до сих пор сохранились святые изображения - иконы. Что свидетельствует о том, что иконы были почитаемы в церкви еще со времён апостолов.

Врете и ничего не знаете об Истинном Христианстве, в Нем соблюдается строжайший монотеизм в соответствии со Второй Божьей Заповедью
Так что хорош тут писать бред о Христовой Церкви. С беседами подобного содержания Вас ожидают бруклинские мозгозасиратели

А зафиксирован ли в НЗ переход от строгого монотеизма к поклонению не Творцу, а Твари, т. е. Архангелу Михаилу, а, Бруклинский сказочник?