Луки 17:34—37 — Кого представляют «орлы» и что означает «тело» , возле которого они соберутся?

Тех, кто будут «взяты» , или спасены, можно сравнить с зоркими орлами. «Тело» , возле которого они соберутся, — это истинный Христос во время его невидимого присутствия и духовная пища, которую для них предоставляет Иегова (Матф. 24:28).

Это образное выражения (орлы) указывающее на группу людей являющимися помазанными христианами, которые "учуяли" момент Присутствия (тело) Христа.

По разному святые отцы трактуют это место из Писания. Одно из них: во время падания Иерусалима (после пришествия Иисуса Христа и по Его пророчеству) , пришли римлянине, у которых на шлемах были изображены орлы. Таким образом, Христос предсказал падения Израиля под натиском римских войск и полное разрушение Иерусалима (только одна Стена Плача и осталась с тех времен) . Но, это был и образ и грядущего конца этого мира.

(Луки 17:20-37)

На вопрос фарисеев: когда приидет Царствие Божие, Господь отвечает: "Не приидет Царствие Божие с соблюдением (приметным образом) , ниже рекут: се зде, или онде. Се бо Царствие Божие внутрь вас есть". Для Царствия Божия не назначено определенного места в мире, ибо оно не материально: существо Царствия Божия во внутреннем обновлении и освящении людей.

Фарисеи под "Царством Божиим" понимали земное царство Мессии, открытия которого, вместе с освобождением от ига ненавистных римлян, они ожидали. Господь внушает им, что это царство духовное, внутреннее, а не внешнее, земное, чувственное и что оно уже наступило. "Внутрь вас есть" понимается двояко: 1) Царство Божие уже пришло - оно среди вас, среди народа Иудейского, хотя вы и не замечаете его, по своей духовной слепоте; 2) Царствие Божие невидимо для внешних очей, ибо оно водворяется в душе человека.

Сказав о наступлении Царствия Божия, которое вначале будет только как бы духовной закваской, внутренне преобразовывающей мир, Господь переходит потом к мыслям о бедствиях, ожидающих Иудеев, которые не приметили наступление Его Царствия (разрушение Иерусалима римлянами в 70 г. ) и о явном открытии Царства Его, которое наступит со вторым Его пришествием, во всей славе своей, подобно молнии, сверкнувшей от одного края неба до другого.

Также неожиданно, как всемирный потоп во дни Ноя или гибель Содома и Гоморры во дни Лота, будет и пришествие Христово на суд с Иерусалимом при разрушении его и второе пришествие - на суд со всем родом человеческим при конце мира. Тогда надо будет идти во сретение Господу, не озираясь на осужденный мир, подобно жене Лотовой, ибо тогда совершится окончательное разлучение праведников или находились вместе при одном и том же занятии.

Пораженные этим ученики спросили, где все это будет происходить. На это Господь ответил им поговоркой: "Где труп, там соберутся и орлы" (Аввакума 1:8), т. е. как хищные птицы слетаются туда, где лежит труп, так и карающий суд Божий проявит себя там, где замерла внутренняя жизнь и началось духовное разложение.