Уважаемые верующие и им сочувствующие, скажите, пожалуйста, СМ ВНУТРИ

Как он назвал ГЛИСТОВ ?

Адам сам летал по воздуху с божьей силой и, касаясь, каждого животного, объяснял ему как его звать.

Изначально создана одна душа Адама, которая разделилась на 600.000 душ, каждая из которых делится на множество искр.
Но духовное не делится на части. Поэтому есть в действительности только одна душа Адама, и она находится в каждом полностью. А на 600.000 частей душа разделяется эгоизмом человека.
Вначале эгоизм выталкивает и отдаляет от души ее свет. Но, если изучением Каббалы, эгоизм исправляется, светит в нем общая душа.
Поэтому, относительно человека, есть состояния:
1. чувствует свою частную душу и не понимает, что она – общая душа,
2. в соответствие с мерой единения с душами, светит в нем свет общей души,
3. при полном исправлении эгоизма, ощущает свою душу, как находящуюся в каждом, и светит ему общая душа во всю силу, как в Адаме.
Отсюда, три периода духовного роста человека:
1. искра души,
2. частная душа – ощущает себя, как часть общей души, что вызывает в ней страдания любви,
3. приближается к совершенству, в отдаче Творцу, включается в общую душу.
Поэтому, если осталась неисправленной хотя бы одна душа, недостает света во всех душах. А также, каждая душа, исправляясь, вызывает свет общей души, и этим вызывает исправление душ всего поколения. И так зависят все души друг от друга.
Любая душа, исправившись, прилагает усилия поднять все свое поколение на свой духовный уровень.
В каждом частном находится общее, поэтому, все, что прошли все души во всех поколениях, проходит, соединяясь с ними, каждая частная душа – все изъяны всех времен и все их исправления.
Поэтому, даже обладающий самой малой душой, устремляясь к отдаче и любви, обретает общую душу.
Даже один человек в поколении достиг общей души, он может привести к этому состоянию все свое поколение.

Неважно каким образом Адам их видел.
Бог просто мог ему их показывать.
Если даже человеку это доступно, с помощью технических средств, то Богу и подавно.

А то, что он мог их нарекать по мере встреч с ними, вам в голову не пришло?

Не надо Библию дословно воспринимать. Читать её можно как сказку, а вот понимать - только между строк. Естественно, что ни омули, ни киты, ни белые медведи не собирались на эту перепись тащиться. То, что Бог дал Адаму право "нарекать живность", - символично. И символизирует это первенство человека среди всех животных.

Вопрос очень трудный, но я всё равно догадался.
На самом деле за нареканием зверюшек именами стоял сам бог. Как и за всеми делами Адама и вообче человеков и вообще за всем.
Так и сейчас всё в мире делается с разрешения и по наущению т. н. мирового правительства. Тока мало кто об ентом догадывается.
Подписываюсь: сам неверующий, но им сочувствующий.

в сказках все бывает

ты с детьми разговаривал когда-ть!

Он не всем животным имена дал
Вряд ли он видел кто обитает на дне океана

Вообще-то в писаниях (любых) нигде не сказано, что Адам кого то нарекал.

Если понимать буквально по Библии: упоминаются только "

Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных... "
"...И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым;... " всё, больше никого не нарекал, а эти животные остались жить в эдемском саду. Рыбы вообще не упомянуты, хотя четыре реки проистекают.
От этого история не становится менее бредовой, но хоть пингвины перед глазами жопками не крутят))))

Многообразие - возможно речь об этом. Конечно, нарекание каждого по очереди - глупое восприятие в библии мест, где скрыт иной смысл))

Кстати, слово.. . Даже слово само собой не могло возникнуть, вероятно конечно вы скажите что древние научились ей (речи) , а я вот считаю это действительно не познаваемо в корне своем

Если у Бога хватило мудрости всех их создать, то неужели он не догадался бы, как Адаму выполнить это поручение? Тем более, что на Земле был только уголок рая и все они жили в одном месте, а у Адама было предостаточно времени, чтоб с этим справиться.