Почему Верующие не живут гораздо дольше или богаче атеистов? впечатление, что Бог их особо никак не выделяет

Россия по суевериям находиться на уровне Африки и Латинской Америки, душевное нездоровье порождает нездоровье телесное

Богаче может быть и нет а вот то что за здоровьем они больше своим следят это да.

Они надеются на крутую подачку в раю... Дурачки! :))

потому что бог знает их истинные грешные мысли!

Говорят, что суеверные (не верущие) живут дольше, потому что по приметам живут.

А у вас есть список всех верующих? живут, у нас у всех на лбу написано, марш и читайта на улицу.

Да, действительно у нас нет таких дорогих: пижам и галстуков!

щас они скажут, что живут дико богатой духовной жизнью :) а уж какие кущи им обещаны ТАМ...

Вера в Бога и богатство обратно пропорциональны. Или одно, или другое.

да ты гонишь ...

Иоанн Златоуст (4 век, богослов, святитель) о богатстве и бедности говорит так:
"Богат не тот, кто имеет многое, но тот, кто не нуждается во многом; и беден не тот, кто ничего не имеет, но тот, кто желает многого"

1 Неправо умствующие говорили сами в себе: "коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не знают, чтобы кто освободил из ада.
2 Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших -- дым, и слово-- искра в движении нашего сердца.
3 Когда она угаснет, тело обратится в прах, и дух рассеется, как жидкий воздух;
4 и имя наше забудется со временем, и никто не вспомнит о делах наших; и жизнь наша пройдет, как след облака, и рассеется, как туман, разогнанный лучами солнца и отягченный теплотою его.
5 Ибо жизнь наша-- прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается.
6 Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью;
7 преисполнимся дорогим вином и благовониями, и да не пройдет мимо нас весенний цвет жизни;
8 увенчаемся цветами роз прежде, нежели они увяли;
9 никто из нас не лишай себя участия в нашем наслаждении; везде оставим следы веселья, ибо это наша доля и наш жребий.
10 Будем притеснять бедняка праведника, не пощадим вдовы и не постыдимся многолетних седин старца.
11 Сила наша да будет законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным.
12 Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания;
13 объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа;
14 он пред нами-- обличение помыслов наших.
15 Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его:
16 он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога.
17 Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его;
18 ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов.
19 Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его;
20 осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет".
21 Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их,
22 и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных. (Прем. Сол. 2:1-22)

Иисус сказал: "Мое царство не от этого мира" (Иоанна 18:36). А своим ученикам он сказал: "Если бы вы были от этого мира, мир дорожил бы своим. А поскольку вы не от мира, но я избрал вас из мира, то мир и ненавидит вас" (Иоанна 15:19, 20).
Истинные христиане не стремятся к богатству или особому положение в этом мире, который находится "во власти Злого" (1 Иоанна 5:19) и скоро будет уничтожен.

потому, что Бог забирает их готовых к вечности... и они на земле ищут Воли Бога которой им определенно быть не богатыми для того, чтоб богатство не стало им погибелью... как сказал Христос удобнее верблюду в игольное ухо пройти, чем богатому в Царство Небесное!

они хотят быстрее встретиться с шефом

11Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; 12ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему