Приносят ли пользу библейские нравственные законы?

Безусловно. Особенно законы закидывать камнями за малейшую провинность.

приносят, вот пример для девушек Матрена Блаженная

Вред много чаще.
Немала часть библейских норм надумана. это идеализация от желаемого. что само по себе практически всегда заводит в тупик и приводит к ошибкам. Жизнь нельзя идеализировать и загонять всех выдуманные, но жесткие рамки.

Кроме того имело все это отношение к древней культуре совершенно другого народа. жившего в других условиях. А значит и во многом имевшего другие потребности и приоритеты.

Сами по себе религии во время своего возникновения во многом следствие каких то проблем в обществе, они в чем то и призваны их разрешать. Но в подавляющем большинстве это проходящие проблемы.
Само же по себе религиозное мышление статично. И религия продолжает призывать " копать котлован". даже тогда, когда в "нем уже дом построен". То есть решать проблемы, которых давно уже нет, а может никогда и не было. Ведь всё обычно основано на очень надуманных концепциях.
Общество же изменяется и развивается. И религия скоро становится из того. что хоть и спорно можно назвать двигателем толкавшим в каком то направлении (еще вопрос. надо ли было туда) . в тормоз развития. В том числе и мнорально нравственных принципов.

Впрочем . конечно они затрагивают и, так сказать " вечные вопросы", но так же в идеализированном виде, причем так же без учета динамики общества. И что важно на основе сугубо умозрительного . надуманного толкования "что такое хорошо и что такое плохо"

Да и объективно выделить среди религиозных норм и установок такие, что касались бы неизменного, справедливого всегда и всюду сложно. Большинство опирается на свое . сугубо субъективное суждение.
В результате во имя, якобы благих целей загораются костры и выпускаются кишки или минируются стадионы, школы и станции метро.

В религиях, какими бы они ни казались справедливыми. есть одна очень серьезная проблема. они догматичны и основаны на вере. И чем больше религия пытается определить догмами. тем она страшнее. Ведь вера не опирается на реальность. Ладно еще когда вера касается лишь наличия "высших сил". и каких то "высоких материй", но когда на вере основывают буквально все. что определяет повседневную жизнь, получается кошмар. Мало что это практически не способное развиваться общество, но в нем человека превращают в часть механизма напрочь лишенного обратных связей, да еще основанного не на точном расчете и даже не на "авось", а на догмах, которые признаны " непогрешимыми".
В таком обществе игнорируется реальность. в том числе и каждого отдельного человека. в нем на все случаи жизни есть якобы благие шаблоны и правила. совершенно не учитывающие конкретную ситуацию, причем нередко ей вообще противоречащие, так как изначально надуманы. Но сами верующие верят в их справедливость и необходимость.
Говорить о какой то нравственности тут уже нет смысла вообще. Ее просто нет. Есть подчиненность догмам.

Что же касается морали. то та не бывает принудительной . как и корыстной. Религия же именно такую и пытается прививать. Для нее человек. всегда остается несмышленым ребенком. которому грозят прутиком и завлекают конфеткой. Хотя дети. вообще еще вне морали. Они лишь усваивают её нормы и только учатся им следовать. Им еще прививаются нормы хорошего и плохого.
Вот в таких вечных детей и превращает людей религия. Она их всё время учит, как маленьких, даже не подростки. которые уже могут многое сами. а именно маленькие несмышленыши. То что она им прививает так и не становится моралью в полном объеме. Ведь они никогда " не вырастают" , во всяком случае большинство. Так и считают всю жизнь. что плохого делать нельзя, потому что "дядя бог" нанашки даст. а хорошее надо. ведь за него от этого "дяди" конфетка будет. Не важно какого уровня нанашки и конфетки. главное мотивация.
И конечно многим это нравится. просто даже подсознательно чувствовать себя в чем то еще несамостоятельными детьми. за которых решают и . о которых заботятся.
По сути религия дает лишь костыль. За все не поручусь. но многие таковы,