Я стою от Тебя в стороне
И напрасно молитву шепчу –-
Все равно уж не верится мне,
Что задача Тебе по плечу.
Разуверившись в том, что силен
Ты меня защитить от беды,
Я бесцельно бреду день за днем,
На свои возвращаясь круги.
Раньше было –- как только ко мне
Неудача какая придет,
Тотчас к Богу в горячей мольбе
Мое сердце в слезах вопиет.
А теперь -– говорю в потолок
И не верю, что будет ответ.
Будто знаю, что где-то есть Бог,
Но твержу, что Его все же нет.
Сам себе став заклятым врагом,
Пессимизмом себя напоил;
Находясь в состояньи таком,
Я уже выбиваюсь из сил.
Почему Бог не слышит меня?
Почему не внимает мольбе?
Почему не откроет Себя?
Почему не приблизит к Себе?
Или так безразличен Ему
Тот, кого Он любить обещал?
Разве зря заплатил Он цену,
Разве зря на кресте умирал?
Эти мысли мне спать не дают –-
И ночами бессонными вновь
Я ищу тот блаженный уют,
Что дарует Господня любовь.
Нет любви –- и в душе пустота,
Не заполнить ее, не изгнать –-
Чтоб узнать, какова ей цена,
Может, нужно хоть раз потерять…
Без любви иссякает струя,
Что поила живою водой.
Но не в силах ни ты и ни я
Потерять этот дар неземной.
Пусть невзгоды и беды кружат.
Пусть душа очерствела всерьез.
Я уже направляюсь назад,
Для ответа готовя вопрос.
И, прощая мой детский каприз,
Бог способен опять и опять
Терпеливо и без укоризн
Маловерье мое исцелять.
Религия, вера
мне понравился стих,а вам?
Богдан Мычка знал о чем пишет и искренне верил.
Мы лежим с тобой в маленьком гробике,
Ты костями прижалась ко мне,
Череп твой, аккуратно обглоданный,
Улыбается ласково мне.
Червь ползёт, а ведь кушать-то нечего,
Всё давно уж подъели они,
Твои косточки стали отсвечивать,
Как былого ушедшие дни.
Мы давно уже с ней несъедобные,
Догадайся до этого, друг.
Ну а ты, словно булочка сдобная,
Для той жабы, что скачет вокруг.
Жаба съест тебя лунною ноченькой,
Жабу тоже срубает змея,
Ты не радуйся этому очень-то,
Ведь змеёю закусит свинья.
Из свиньи этой выйдет тушёночка,
В магазине её продадут,
И такая ж, быть может, девчоночка
Вам обед с неё сварит и тут.
Вам кончаю петь дикие бредни я,
И отравится ею чувак,
Попадёт он в могилку соседнюю,
Будет есть его тот же червяк.
Круговерть, как верёвка на столбике,
Карусель эта вечно живёт,
Мы лежим с тобой в маленьком гробике,
А червяк уж другого жуёт.
Мы лежим с тобой в маленьком гробике,
Ты костями прижалась ко мне,
Череп твой, аккуратно обглоданный,
Улыбается ласково мне.
Ты костями прижалась ко мне,
Череп твой, аккуратно обглоданный,
Улыбается ласково мне.
Червь ползёт, а ведь кушать-то нечего,
Всё давно уж подъели они,
Твои косточки стали отсвечивать,
Как былого ушедшие дни.
Мы давно уже с ней несъедобные,
Догадайся до этого, друг.
Ну а ты, словно булочка сдобная,
Для той жабы, что скачет вокруг.
Жаба съест тебя лунною ноченькой,
Жабу тоже срубает змея,
Ты не радуйся этому очень-то,
Ведь змеёю закусит свинья.
Из свиньи этой выйдет тушёночка,
В магазине её продадут,
И такая ж, быть может, девчоночка
Вам обед с неё сварит и тут.
Вам кончаю петь дикие бредни я,
И отравится ею чувак,
Попадёт он в могилку соседнюю,
Будет есть его тот же червяк.
Круговерть, как верёвка на столбике,
Карусель эта вечно живёт,
Мы лежим с тобой в маленьком гробике,
А червяк уж другого жуёт.
Мы лежим с тобой в маленьком гробике,
Ты костями прижалась ко мне,
Череп твой, аккуратно обглоданный,
Улыбается ласково мне.
Обращаясь к Богу в молитве, нужно верить, что он есть и поможет.
Библия говорит: "А без веры угодить Богу невозможно, потому что приближающийся к Богу должен верить, что он есть и что он вознаграждает тех, кто настойчиво ищет его. "(Евреям 11:6)
Библия говорит: "А без веры угодить Богу невозможно, потому что приближающийся к Богу должен верить, что он есть и что он вознаграждает тех, кто настойчиво ищет его. "(Евреям 11:6)
Кто имеет - тому дано будет, а кто не имеет - отнимется и то, что имеет
НАверное, это не стих, а псалм какой-нибудь. Хотя. . я вот подумала, что стих - это укороченное "стихотворение", а в духовной традиции используется выражение "духовный стих". ДЛя меня поэзия - это не нравоучительство, не морализаторство, а для Вас, возможно - рифмованные строки, которые можно петь, пропитываясь их моральным смыслом.
«Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в ИСТИНЕ. Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их. Хранит Господь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит» (Псалом 144:18—20).
Иегова слышит лишь «призывающих Его в истине» . Лицемеров он определенно не слышит. Божье Слово ясно показывает, что нечестивым людям призывать имя Бога в последнюю минуту абсолютно бесполезно (Притчи 1:28, 29; Михей 3:4; Луки 13:24, 25).
Насколько же важно сейчас боящимся Иегову «призывать Его в истине» . Те, кто предан Богу, с радостью упоминают его имя в своих молитвах.
Иегова слышит лишь «призывающих Его в истине» . Лицемеров он определенно не слышит. Божье Слово ясно показывает, что нечестивым людям призывать имя Бога в последнюю минуту абсолютно бесполезно (Притчи 1:28, 29; Михей 3:4; Луки 13:24, 25).
Насколько же важно сейчас боящимся Иегову «призывать Его в истине» . Те, кто предан Богу, с радостью упоминают его имя в своих молитвах.
Да прекрасное стихотворение
НЕТ неочень
Похожие вопросы
- вас понравился стих? оцените
- Почему Христиане стесняются использовать стих 1 Ин. 5:7 для разоблачения СИ? (внутри)
- Как «тринитарные» стихи опровергают Троицу?
- Я так люблю Иисуса, что написала ему стих с благодарностью. Как думаете, ему понравится?
- Чем СИ так не понравился этот стих Писания, что они его изменили?
- Вы дома читаете слово божье? Какой стих понравился больше?
- Как комментируют эти стихи верующие в троицу?
- Бытие: Глава 3. Стих 22.
- Объясните толкование на стих стих из Библии про Лота и его дочерей.
- Если Дух - это личность, то объясните, мне эти стихи, пожалуйста?