Бог создал два светила и звезды, поставил их на тверди небесной чтоб освятить ночь (Бытие 16:16-17) ?

То то, освященные ракеты бьются о твердь небесную.

Ст. 16-19 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый.

Великий, так называемый в просторечии Платонов, год

И сотвори Бог два светила: светило большее в начало дне, и светило меньшее в начало нощи, и звезды. — Что называет он началом дня и началом ночи, это будет после видно. Но относятся ли к началу ночи и звезды, о которых прибавлено здесь, или же не относятся, это возбуждает недоумение. По мнению некоторых, здесь дается понять, что луна первоначально сотворена полною, потому что только полная луна восходит при начале ночи, т. е. непосредственно после солнечного заката. Но нелепо начинать счет не с первого, а с шестнадцатого или с пятнадцатого [числа] . К принятию этого мнения ни в каком случае не может побуждать нас то, что это светило, только что сотворенное, должно было быть полным. Полно оно каждый день, но его полнота видна бывает людям только тогда, когда оно находится против солнца. Ибо, когда луна находится вместе с солнцем, то, занимая положение под солнцем, она кажется исчезающею; но она бывает полною и тогда, потому что освещается с другой своей половины и только лишь не может быть видима теми, которые находятся внизу, т. е. населяют землю. Предмет этот не может быть выяснен в немногих словах, а требует основательных исследований и доказательств при посредстве некоторых наглядных фигур.

И положил Бог на тверди небесной, яко светити на землю. Каким образом, сказавши раньше: да будут на тверди, опять теперь говорит: сотвори Бог светила и положи на тверди, как будто они созданы были вне [тверди] а потом поставлены на ней, когда и раньше сказано, что они были на ней? Или не дается ли и отсюда видеть, что Бог произвел это не так, как делают обыкновенно люди, но рассказано об этом так, как оно могло быть у людей; именно: у людей одно значит сделал, а другое — положил; у Бога же, который творя полагает, и, полагая, творит, то и другое составляет одно и то же действие.

И владети днем и нощию и разлучати между днем и нощию. — Раньше было сказано: в начало дне и в начало нощи, что здесь [писатель] поясняет, говоря: владети днем и нощию. Отсюда начало то мы должны понимать в смысле первенства, потому что как днем из всего, что мы видим, нет ничего превосходнее солнца, так и ночью — ничего превосходнее луны или звезд. Поэтому указанное нами выше недоумение не должно больше смущать нас, и мы должны думать, что звёзды поставлены [на тверди] так, что они относятся к началу ночи, т. е. к первенствующему положению в ней. И виде Бог яко добро. Порядок тот же, что и выше. Припомним кстати, что и этого [творения] Бог не назвал по имени, хотя и могло бы быть сказано: «И назвал Бог светила звёздами» , потому что не всякое светило — звезда.

И бысть вечер, и бысть утро, день четвертый. — Если при этом иметь в виду дни такие, которые ограничиваются восходом и закатом солнца, то этот день будет не четвертый, а, может быть, первый; так что, можно думать, солнце взошло в то время, когда оно было сотворено, и зашло пока были созданы остальные светила. Но кто знает, что, когда у нас бывает ночь, в другом месте светит солнце, а когда у нас светит солнце, в другом месте бывает ночь, тот будет доискиваться более возвышенного значения для исчисления этих дней.

Вообще-то цитата выглядит иначе
"И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; "

не поставил.. а прибил

Ну, и чем ты не доволен? Погаси их, если можешь иронизировать над Богом....

Здравствуйте, это далеко не одна нелепость в библии! А смотрите как Коран описывает тоже самое! Бог (Аллах с арабского) нет божества кроме Него, Живого Сущего! Не овладевает Им (а в библии Бог отдыхает в воскресенье) ни дремота, ни сон! Ему прbнадлежит всё,что в небесах и на земле! Кто предстанет перед Ним, иначе, как с Его позволения! Он знает то, что было до них и то, что будет после них! А они, не постигают из Его знаний ничего, кроме того, что Он пожелает! Троен Его объемлит небеса и землю! И не тяготит Его охрана их! По истине Он высокий, великий! то есть-вселенная вечна и безконечна, все принадлежит всевышнему, Он живой, прибывает во всём!

Вот что сказано молодой человек в Библии 16 главе в 16 стихе а 17 там нет конечно, написано следующее. " Авраму было восемьдесят шесть лет, когда Ага́рь родила ему Измаи́ла".
Вы имели ввиду наверно первую главу книги Бытие, стихи 16,17. А вопрос то в чем состоит?
в Бытии 1:14—19, описывается появление Солнца, Луны и звезд во время четвертого творческого периода. На первый взгляд может показаться, что это противоречит сказанному в Библии ранее. Однако необходимо помнить, что Моисей, написавший Бытие, ведет повествование с точки зрения земного наблюдателя. Очевидно, Солнце, Луна и звезды в это время стали видимы сквозь атмосферу Земли.

Ну шо взять с древних скотоводов.

Ну да, такие штучки в тысячи раз крупнее нашего Солнца сделал, чтобы чисто освящали райский сад.

Внутри Земли тоже Солнце.
А для понятия "тверди" - эфир нужен - но вы же мусульмане почему то верите сионисту Эйнштейну - я вас не понимаю!
Декарта бы штоли почитали...