Почему бог создал солнце, луну и звезды на 4 день творения?

Ну, он долго обдумывал, куда их лучше повесить, чтоб жена не ругалась:)

Почему Нильсен полетел путешествовать с дикими гусями?
Впрочем, это для тебя слишком сложно.
Вот, твой уровень. Почему колобок убежал от бабушки и дедушки?

Ну не принимает, так не принимает. Но помните что когда-то Луны у Земли не было. Она получила Луну значительно позже своего создания. А главное это то что Бог "поставил их на тверди небесной, чтобы светить на землю"

Напиши статью по этой теме и прославишься.

спички нашел

Так было задумано Богом. С начало надо было создать объект, а потом поставить его освещение. В фотошопе так же поступают.

Для вас многое не принимается

библия искажена, зачем брать ее тексты за основу? странно это
еще и дословно

А к другим дням творения у тебя нет вопросов? ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

В соответствии с планом творения.

Св. Афанасий Великий.

"Вся видимая тварь создана в шесть дней; и в первый создан свет, который и нарече Бог день; во второй создана твердь; в третий Бог, собирая во едино воды, явил сушу, и произвел на ней различные плоды; в четвертый сотворил солнце и луну, и весь звездный сонм; в пятый создал животных в море и птиц в воздухе; в шестой сотворил четвероногих живущих на земле, и наконец, человека. И невидимая Его от создания мира твореньми помышляема видима суть (Рим. 1,20). И свет не то, что ночь; солнце не то, что луна; бессловесные животные не то, что разумный человек; ангелы не то, что престолы, и престолы не то, что власти. Напротив того, хотя все они — твари, однако же, КАЖДАЯ СОЗДАННАЯ ВЕЩЬ ПО РОДУ, В СОБСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ СВОЕЙ, КАКОЮ СОТВОРЕНА, ТАКОЮ ЕСТЬ И ПРЕБЫВАЕТ." [129]

(- Заметим, что Великий Афанасий отвергает мнение эволюционистов о возможности изменения природ.).

Св. Иоанн Златоуст.

"Поэтому и создал в четвертый день, чтобы не подумал ты, будто оно производит день. Что сказали мы о семенах, тоже скажем и о дне, именно, что прошло три дня до сотворения солнца. "[130]
"Вот уже здесь, в самом начале бытия мира, Бог гадательно предлагает нам учение о том, чтобы мы один день в круге седмицы посвящали и отделяли на дела духовные. "[131]

Свят. Лев Великий, папа Римский.

"

Но они создавались для нужд человека, которого еще только надлежало сотворить, чтобы это разумное существо не ошибалось ни в различении месяцев, ни в определении смены лет, ни в исчислении времени. Ибо через неравные отрезки различающихся по длительности часов (у римлян длительность часов зависела от времени года — Д. Д.) и через очевидные знамения разновременных восходов солнце завершало годы, а луна обновляла месяцы".[132]

Св. Иоанн Дамаскин.

"От начала дня до начала другого дня — одни сутки, ибо Писание говорит: "и бысть вечер, и бысть утро, день един. "[133]

Св. Филарет митр. Московский.

"Шесть дней творения не означают собственно… такого продолжения времени, в которое бы вещи, по законам только природы, образовались и раскрылись из сотворенных вначале неба и земли, потому что в таком случае дни творения не различествовали бы от дней Провидения, и не можно было бы сказать, что Бог окончил днем седьмым дело Свое и почил (Быт. 2, 2). Итак, дни творения показывают истинный порядок непосредственных действий творческой силы, совершившихся в определенное время".[134]

http://feodhram.ru/stati/81.html