Обязательно ли причащать ребенка?

Причастие и в самом деле многое даёт, а детям особенно. Крестили же ребёнка,
посвящая его Богу и делая возможным его личное спасение, а также для того,
чтобы после таинства миропомазания, которое совершается вместе с таинством
крещения, в маеньком человечке был запечатлён сосуд, ковчежец Святого Духа.
Это послужит ему в дальнейшей жизнью некой мерой для оценки своих поступ-
ков и поведения окружающих: что хорошо, что плохо, что надо делать, чего ни-
когда не надо. Причастие же как бы всегда обновляет эти запечатлённые дары
Святого Духа в маленьком человеке и, как побочное, но важное следствие дела-
ет его более устойчивым ко внешним (разнообразным) воздействиям. В частнос-
ти, в духовной сфере: отгоняет злые наговоры, уничтожает наветы и пагубы.

Вы вообще понимаете для чего Крещение? Это не оберег, как и Причастие.
Римлянам 6:
3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7 ибо умерший освободился от греха.
8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

Если вы "родили" во Христе ребенка через Крещение, то как можно лишать его духовной пищи? Это все равно что родить, а кормить когда вырастет...

А Вы уверены в том, что Ваш ребенок одобрит Ваше решение крестить его без его на то согласия? Разве у него нет свободы выбора религии? Это большая ошибка крестить детей в детстве. Человек сам должен прийти к Богу или выбрать себе религию по вкусу.

Хуже не будет..

Была бы христианкой - знала бы, что обязательно и сама бы причащалась! Крещение - это еще не Христианство!...Да, и вообще, зачем крестить ребенка, не зная: зачем?, и что с этим делать дальше?...Так, что "мода - модой", а разум у человека никто не отменял!
Вон и Пастор тебе правильно все написал. Оказывается, что Лютеране дальше тебя в вере Христианской ушли!

А Правда, зачем вы ребенка крестили? Если не верующая, то и крестить бы не стоило !!!)

Слушайте тетю...

Действительно ли хлеб и вино становятся телом и кровью Христа?
Во время литургии «хлеб и вино прелагаются, или пресуществляются, в истинное Тело Христово и в истинную Кровь Христову. ..Существом хлеб бывает самым истинным Телом Господним, а вино — самой Кровью Господней» (Катихизис Православной Церкви. С. 56). Согласуется ли это убеждение со Священным Писанием?
Что подразумевал Иисус, когда сказал: «Сие есть Тело Мое» и «Сие есть Кровь Моя» ?
Матф. 26:26—29, СП: «Когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» .
Выражения, которые в СП звучат как «сие есть Тело Мое» и «сие есть Кровь Моя» , в НМ переводятся как «это означает мое тело» и «это означает мою кровь» . Такой перевод согласуется с тем, что говорится в контексте, в стихе 29 (СП) : «Отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (курсив наш. — Ред.) . ПЕК, РВ, СоП также показывают, что Иисус назвал содержимое чаши «плодом виноградным» , и это было сказано уже после того, как Иисус сказал: «Сие есть Кровь Моя» . Интересно, что в ВоП в сносках к стихам 26 и 28 указывается, что хлеб — «это символ, обозначающий тело Господа» и вино «тоже является символом и обозначает кровь Господа» (курсив наш. — Ред.) .
Посмотрим на выражения «сие есть Тело Мое» и «сие есть Кровь Моя» в свете живого образного языка, характерного для Библии. Например, Иисус говорил: «Я — свет миру» , «Я — дверь овцам» , «Я есмь истинная виноградная лоза» (Иоан. 8:12; 10:7; 15:1, СП) . Ни одно из этих выражений не подразумевает какого-либо чудесного перевоплощения, не так ли?
В 1 Коринфянам 11:25 (СП) апостол Павел писал о Тайной вечере и передал те же мысли другими словами. Вместо того чтобы процитировать то, что сказал о чаше Иисус: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета» , Павел написал следующее: «Сия чаша есть новый завет в Моей Крови» . Это, конечно же, не означало, что чаша каким-то чудесным образом превратилась в новый завет, или соглашение. Разве не разумно заключить, что содержимое чаши символизировало кровь Иисуса, посредством которой вводилось в действие новое соглашение?
Что имел в виду Иисус, когда сказал слова, записанные в Иоанна 6:53—57?
«Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною» (Иоан. 6:53—57, СП) .
Означало ли это, что ученики должны были буквально есть плоть и пить кровь Иисуса? Если бы это было так, то Иисус подталкивал бы их к нарушению Закона, который Бог дал народу Израиль через Моисея. Этот Закон запрещал употреблять в пищу кровь (Лев. 17:10—12). Иисус не побуждал своих слушателей преступать Закон. Наоборот, он строго предостерегал их от нарушения хотя бы одного из требований Закона (Матф. 5:17—19). Значит, Иисус подразумевал, что ученики должны были есть и пить в переносном смысле, проявляя веру в искупительную жертву, которую ему предстояло принести, отдав свою совершенную человеческую жизнь. (Сравни Иоанна 3:16; 4:14; 6:35, 40.)

Познакомьтесь по ближе с православием и не будете выглядеть так глупо, вы же взрослая дама?

Вера не есть СРЕДСТВО!!!!

Сколько ребенку хоть? Пусть подрастет сначала и сам решит причащаться ему или нет.

да, один раз в год обязательно.
если только он не осёл,

Да уж... с таким отношением к крещению и причастию, как у вас... смысла не вижу...

Ага, и ещё амулетами ребёнка увешай с ног до головы, и шапочку из фольги купи, для постоянного ношения. )))

Вырастет - сам ответит.

в православии всё абсурдно...