СИ, как Вы понимаете стих: И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, по

кто вам сказал, что они понимают? как им скажут так лни как бараны и повторяют..понималка у них отключена

вообще то апостолы проповедовали в народах Сына Божия, представшего во ПЛОТИ человека - Адама, оправдавшего себя в духе Святом и показанного Ангелам ..

т. е. первого Адама еще нельзя было назвать истинно соотвествующим образу Божию (это должно было произойти лишь по завершении творения) ,
а последний Адам - земной образ Божий. .

образ Бога проявился в человеке, Бог явил Себя в человеке Духом Своим, проявился дух Божий в человеке ( Бог явлен - проявлен во плоти) .

Это оправдан человек, цель творения достигнута и оправдана пред всей Вселенной .. пред Ангелами (некоторые ведь возмущались ? )

и представлен Человек в новом (последнем ..истинном своем образе) во Вселенную .. как представитель и глава совершенно нового (во вселенной) вида существ - человека бессмертного духом совершенного устоявшего во истине !! достойного вечной жизни в Царстве Божием! !

Христос был первородным из братьев .. началом (первоначальным - образом и последним - конечным) и концом создания Божия. .

Образ воплощаемый Создателем в человеке - один для всех (первый и последний). .

Господь творил (лепил. . воплощал) Свой образ в образе человека - вот и явил Его !!!

Иисус - первородный из всех и не пожалевший жизни ради спасения народа (рода Человеческого) Своего - достоен быть Царем (Вождем) (на) Рода и владычествовать над живыми и мертвыми !!

Вы надеюсь не думаете, что Ангелы могут быть мертвыми? т. е. речь о владычестве над людьми.
----------

А при чем СИ? кроме их мнения иные не принимаются? )))

все уже произошло!

Подобные вопросы снимаются, если пользоваться разными переводами Библии:

Да, бесспорно, велика тайна нашего богопочитания: Тот, кого Бог явил в человеческом теле, кого Дух оправдал, кого видели ангелы, о ком возвестили народам, в кого поверили в мире и кто вознесен был во славе. (Кузнецова) .

Тайна истины, бесспорно, велика: Христос явился в образе человеческом, Дух доказал, что прав Он, видели Его ангелы, благовестие о Нём распространилось среди язычников, в Него уверовал мир и вознёсся Он на небо в славе. (Современный Перевод) .

Тайна нашей веры несомненно велика: Он был явлен в теле, был оправдан Духом, Его видели ангелы, о Нём было возвещено среди народов, Его приняли верой в мире, Он был вознесён в славе. (Смысловой перевод) .

Явно тут речь идёт о Христе, а никоим образом не о Боге. А дело в том, что в первом веке, благодаря предшествующим вековым усилиям иудейских учителей, ветхозаветные учения были распространены среди всего известного в то время мира. Еврейские синагоги имели место во множестве городов различных культур, а в крупных центах диаспоры насчитывали многие тысячи евреев. Немалое число язычников стали прозелитами и приняли иудаизм. Историки единодушны в том, что иудаизм стал одной из самых известных религий в греко-римском мире. Не удивительно поэтому, что зародившееся в то время христианское собрание, использовавшее для обоснования своих учений ветхозаветные тексты, для большинства людей той эпохи выглядело как очередное ответвление от иудаизма.

Но христиане проповедовали то, что резко отличало их весть от учений иудеев. В своём служении христиане говорили о роли Мессии, Иисуса Христа. Отсюда и текст Писания, о котором вы спрашиваете.

Поскольку Синайский кодекс представлял собой одну из старейших рукописей на языке оригинала, он не только позволил установить, что Греческие Писания остались практически неизмененными, но и помог ученым обнаружить ошибки, которые вкрались в рукописи, сделанные позднее. Например, ссылка на Иисуса в 1 Тимофею 3:16 в Синайском кодексе записана так: «Он явился во плоти» . В большинстве известных тогда рукописей на месте слова «он» стояло сокращение для слова «Бог» , получаемое путем небольшого изменения греческого слова, обозначающего «он» . Однако Синайский кодекс был сделан задолго до появления любой из греческих рукописей, в которых в этом месте стояло слово «Бог» . Итак, стало ясно, что позднее текст в этом месте был изменен очевидно для того, чтобы поддержать учение о Троице.