Прочитал НОВЫЙ ЗАВЕТ и сделал ВЫВОД: Ну, ОЧЕНЬ хотел Иисус пострадать за нас! Не распяли бы - ОЧЕНЬ обиделся!...

Ну сам бы распялся.. . А тут то евреи виноваты, то прокуратор.

Не внимательно читали: он постоянно просил Отца, чтобы минула его чаша сия! Но, Отец возмущался его поведением и Иисус в конце концов согласился на казнь! Он же хотел войско вызвать в свою защиту. Короче, читайте ещё раз и внимательно и многое ещё откроется.

Довольно странный вывод... А Вы точно Новый Завет читали, ничего не путаете?

Может тебе очень хотелось верить в это?

Не распяли б, не было б шоу для простолюдинов, не было б христианства )))

Не за нас а за евреев

Вы действительно прочитали Новый завет? А какого именно Иисуса, из какого Евангелия Вы имеете в виду? Они там, знаете ли очень разные и далеко не во всех Христос горел желанием страдать.

Вывод почти правильный. Христос - это воплотившийся Бог (точнее, Ипостась) . Как человек, он, естественно, не хотел смерти, но как Бог и по послушанию Отцу, Он должен был совершить переход в смерть и воскресение. Без этого не возможно было спасение людей от смерти, которая стала результатом грехопадения. Приняв на Себя падшее человеческое естество, Христос Своим воскресением исправил суть человеческой природы, делая её снова годной для полноты богообщения. Но, поскольку, в течении жизни мы всё равно грешим, чем отходим от Бога, Который есть Жизнь, то нам на помощь даётся таинство покаяния и причастия для очищения и восстановления утраченной связи с Богом.

перечитай ещё раз.

41. И Сам отошел от них на вержение камня, и,
преклонив колени, молился,
42. говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил
пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля,
но Твоя да будет.

43. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.
44. И, находясь в борении, прилежнее молился, и
был пот Его, как капли крови, падающие на землю.

Иисус Первосвященник нового завета. Кровью и Плотью искупивший Адамов род, даёт жизнь и воскресение, так что я не Адамов уже но Христов. не к погибели, но в вечности живу.

15. Ибо мы имеем не такого первосвященника,
который не может сострадать нам в немощах наших,
но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.

Грамотно нарвался)