Что побудило первых людей ослушаться Бога и почему Адаму и Еве не было оправдания? В их совершенном грехе.

«Нет, не умрете,— сказал Сатана,— но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Бытие 3:4, 5).
Сатана хотел убедить Еву, что, съев запретный плод, она станет счастливее.
Ева поверила Сатане. Она взяла плодов с дерева и ела и дала их мужу.
«Адам не был обманут, но женщина, полностью поддавшись обману, впала в преступление» (1 Тимофею 2:14).
Адам же сознательно решил пойти против Иеговы. Его страх остаться без своей жены был сильнее, чем вера в способность Бога исправить положение. Поступок Адама был равносилен самоубийству.
Более того, он был равносилен убийству всех потомков, отцом которых Иегова милостиво позволил ему стать, потому что все они попадали под смертный приговор, которому не было оправдания (Римлянам 5:12).

Они же не осознавали, что такое хорошо и что такое плохо!

Посмотрите на группу маленьких детей в детском саду. Есть детки тихие послушные. Сидят играют, тетю- воспитательницу слушают. А есть сорванцы упрямые, непослушные и капризные. Разные характеры.
У Адама и Евы были характеры не тихие и послушные. Но это не их вина: их такими создали и так воспитывали. Бог точно знал, кого создает.

первые люди не пожелали быть разумными.... от того и все беды

Фридрих Энгельс считал, что родился для удовольствий тела, развлечений
ума, чтобы кино смотреть и есть омаров в ресторане. Но на самом деле все
мы рождаемся только для того, чтобы давать обещания и исполнять их.
Вдумайся: кто такие хорошие люди? Люди, оправдавшие наши ожидания. Но кто оправдал ожидания? Тот, кто исполнил обещания. Вот пришел слесарь Сухов ставить кран. Слесарь - это обещание. Слесарь, не способный к слесарному ремеслу - плохой, потому что не исполняет обещаний. Но слесарь Сухов установил кран. "Хороший слесарь! " - сказала мама. Но слесарь жидко напился пьян, а жена ждала его трезвым. "Плохой муж" - подумала жена.
Этическим итогом жизни, а только его рассматривает всерьез как смысл существования любая религия, является исполнение обещаний. "Не подведи! " - любил говорить Маккартни Джону Леннону. Но Леннон съел наркотик, и подвел Маккартни. "Плохой ты человек, Джон! " - сказал Пол. "Сам ты плохой! " "А почему это я плохой? " "А потому что настоящий друг своего друга плохим человеком не назовет! " Итак, Леннон не выполнил своего обещания, и был изгнан из группы "Битлз" Маккартни. А Маккартни не выполнил своего обещания, и был выгнан из группы "Битлз" Ленноном. Что оставалось делать Ринго и Джоржу? Они тоже поссорились. И тоже изгнали друг друга из группы "Битлз".

Адам и Ева не выполнили своего обещания не есть с древа познания добра и зла, в результате чего и познали добро и зло. Добром стало их прошлое в раю, а злом - жизнь в изгнании. Добром были, вернее, даже не жизнь в раю, а доверительные отношения с Богом. Но нарушение правил подрывает доверие. Могут ли доверительные отношения продолжить свое существование после подрыва? Какие уж там доверительные отношения! Остаются только подозрительные. То есть, отношения злые.

Авторы Библии не находят другого объяснения для всего этого мирового бардака, кроме как: "ВСЕ МЫ - БРАКОВАННЫЕ ЭКЗЕМПЛЯРЫ С ВОЗМОЖНОСТЬЮ САМОВОССТАНОВЛЕНИЯ И САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ". Но в чем совершенствоваться? Только в одном: в выполнении своих обещаний. Если мы докажем, что способны добросовестно, бесплатно и охотно выполнять наши обещания, Бог простит нас, посчитав успешными экземплярами. А остальных не простит, устроив им противоестественный этический отбор. Поэтому главным искусством жизни было и остается для нас не кино, а искусство обещаний.

Не давай обещаний невыполнимых. Но как отличить выполнимые от невыполнимых? Познай себя, и поймешь, что можешь, а чего нет. И, познав пределы своей рабочей силы, обещай лишь то, что в пределах твоей силы. И - за работу!

Вот в чем настоящий смысл мифа, вот к чему призывает нас автор библейской истории про Адама и Еву. Вы же понимаете его за историческую правду. Это миф, Незабудка! Сказка с намеком. Миф исторически почти никогда не бывает правдив. Правда мифа в его смысле. Что ж, теперь смысл мифа вам открыт, ставьте мне пятерочку.

Захотели богами стать они. Гордыня и свободная воля. Оправдания никому нет, и нам в том числе, есть Божие МИЛОСЕРДИЕ. Безбрежный океан Его ЛЮБВИ, не пробовали окунуться в него? Тогда бы поняли, что не оправдается никакая плоть, а не только Адам и Ева. Только благодаря Божьей милости и живы до сих пор. А Адам и Ева сейчас с Господом. Я так думаю. И Церковь.

Адама и Еву, как и современных нам "Свидетелей Иеговы", погубил желание ВОЗВЫСИТЬСЯ!

Видя, что Ева ничего не возражает ему
на новую, очевидную ложь (отрицание смерти) , диавол употребляет грубую клевету
на Бога, рисуя Его завистливым и хитрым тираном первых людей, грубо
эксплуатирующим их наивную доверчивость, служащую основанием Его. Когда диаволу
удалось не только уничтожить в Еве страх смерти, но и пробудить в ней
честолюбивые помыслы широкого познания и высокого могущества (как боги) , то в
душе ее, строго говоря, уже совершился процесс мысленного падения; оставалось
только, чтобы это греховное настроение обнаружилось вовне, выразилось в
преступном деянии. Тут на помощь искусителю пришло непосредственное впечатление
от самого запрещенного древа, раздражающе повлиявшее на все ее чувства. В этом
последнем, так картинно и глубоко-психологично изображенном в Библии, акте
грехопадения Евы основательно находят все те три главных типа греха, которые
Апостол Иоанн (1Ин. 2:16) различает, как похоть
плоти (хорошо для пищи) , похоть очес (приятно для глаз) и гордость житейская
(вожделенно, потому что дает знание) . Прельщенная соблазнительной речью диавола
и окончательно отуманенная чувственным раздражением от древа, Ева срывает
запрещенный плод и вкушает от него (2Кор. 11:3). Павши сама, она спешит приобщить к
своему поступку и мужа. Если Еву в падении, до некоторой степени, извиняла ее
сравнительная природная слабость, преувеличенно-формальное и чисто внешнее
представление о заповеди, наконец, непосредственно-чувственное впечатление от
древа, то Адам, получивший от самого
Бога грозную заповедь и на самом себе испытавший столько проявлений
божественной любви, не имел никаких смягчающих его вину обстоятельств, так что
его грех есть чисто духовное преступление и тяжелее греха Евы

Грех не в ослушании бога, не в поедании яблок, а в отношении к богу,  в перекладывании на него вины "женщина, которую ты мне дал угостила меня". Бог и сказал Адаму: "Ты, парень, я вижу, в конец уже охренел! ". У Образцова в "Божественной комедии" это классно сыграно: Наехав на Бога,  Ева говорит Адаму: "Ну что ты молчишь? ! Скажи ему что-нибудь! ". Адам Богу (с вызовом) : "Я согласен со своей женой! ")) 

У первых людей скорее были имена что-то вроде Ба-Бу-Бы

тайна всех веков