Вопрос сторонникам Триединства+

Возражений нет. Бог отец, Иисус сын

Возражений нет.
Как нет и противоречия.
А разве где то в концепции триединства декларировалось равенство ипостасей? Нет.
Бог - сын подчинен Богу - отцу и функции его ограничены.

Иисус есть некая часть бога. Меньшая.
Для простоты и образности понимания - ходящая и говорящая Его рука ))

И что? Отец послал Сына. Чо эт доказывает?)

Может быть, лучше процитируешь, к примеру, "Гарри Потера" ? Там всё понятнее написано и прикольнее. Чего пересказывать старые сказки?

Итак, поскольку и
расслабленный и принесшие его показали великую веру, то и Господь явил Свою силу,
отпустил грехи больному, как имеющий на то полную власть. Он во всем показывал Свое
одинаковое достоинство с Богом Отцом. Прежде Он показал это в Своем учении, когда
учил народ, как имеющий власть; над прокаженным, когда сказал ему: “хочу, очистись”
(Мф. 8:3); над сотником, когда за слова его: “Скажи только слово, и выздоровеет слуга
мой” (ст. 8), удивился ему и превознес его пред всеми; над морем, когда укротил его
одним словом; над демонами, когда они исповедали Его Судиею, и когда Он с великою
властью изгнал их. А теперь опять иным, высшим образом принуждает врагов Своих
признать Свое равночестие с Богом Отцом, и возвещает это их устами. Спаситель был
чужд любочестия, несмотря на то, что пред Ним предстояло великое множество народа,
который заграждал даже вход к Нему, почему и расслабленного спустили сверху; Он не
тотчас приступает к исцелению тела явившегося пред Ним больного, но от самих врагов
ожидает к тому повода, и сперва врачует невидимое, т. е. душу, отпустив грехи, - что само
доставило расслабленному исцеление, а Исцелившему не принесло большой славы.
Книжники, снедаемые злобою, и думая обвинить Его в богохульстве, против своей воли
способствовали, однако, прославлению совершившегося чуда. Спаситель по Своей
прозорливости воспользовался их хулою для показания знамения. Когда они возмущались
и говорили: “Он богохульствует. Кто может прощать грехи, кроме одного Бога? ” (Мф.
9:3, Мк. 2:7), - что тогда Господь сказал им в ответ? Опроверг ли их мнение? Если бы Он
не был равен Отцу, то Ему надлежало бы сказать: для чего вы составляете обо Мне
неправильное мнение? Я не имею такого могущества. Но Он не сказал ничего подобного,
а подтвердил и доказал совершенно противное, как словами Своими, так и сотворенным
чудом. Но, так как собственный отзыв Его о Себе мог казаться неприятным для
слушателей, то Он через других показывает, кто Он, и, что удивительно, не только через
друзей, но и через врагов, в чем открывается Его высочайшая мудрость. Через друзей
Господь показал это, когда сказал прокаженному: “хочу, очистись”, и сотнику: “В
Израиле не нашел Я такой веры” (Мф. 8:3,10); а через врагов - при настоящем случае.
Так как книжники говорили, что никто не может оставлять грехов, кроме одного только
Бога, то Спаситель, желая показать им, “что Сын Человеческий имеет власть на земле
прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди
в дом твой” (Мф. 9:6). И не только здесь, но и в другом случае, когда иудеи говорили:
“Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты,
будучи человек, делаешь Себя Богом” (Ин. 10:33), - Спаситель не опроверг такого их
мнения о Нем, но опять подтвердил его, сказав: “Если Я не творю дел Отца Моего, не
верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим” (Ин.
10:37,38).

Ответ в вопрсе :"..привлечет. . Отец. Я воскрешу ..".

Иисус - это часть Отца. Он в Отце. Подумайте над тем как вы видите сны.

и что дальше?

И что этот выродок жидовский иегова - демон луны - во власть всё лезет? Ну поставила тебя Святая Троица смотрящим над жидами, ну и будь доволен, неееееет - подавай иегове власти над всем миром и над всей Святой Троицей. А морда лица не треснет?

Евангелие надо принимать целиком, а не вырванными цитатами.

Тут евреи дали понять, что кроме их бога больше никого нет! И подчинили себе сознание 3,5 млрд чел. во как!...

...Вы ысчо здесь? ;)

В Господе Иисусе Христе - две природы. Бог совершен и Человек совершен. В Евангелии есть места когда Но говорит о Своем Божестве и есть где о Человечестве. Кто еще может сказать: " Я в Отце и Отец во Мне"(Ин. 14,11)?И Апостол учит: "ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно"(Кол. 2,9).