что именно написано ветхом завете и так ли то, что "В начале было Слово Бог"? (хочу нормального ответа а не шуточек)

в начале было слово и слово было у существа которого самого по сути еще и не было,а появилось после своих-же слов о себе,конечно абсурд,но религия вопрос веры а не логики,поэтому верующим нужно просто верить в это а не искать логику.

Начать с того, что в "Ветхом завете" написано совсем другое :)
А про "Слово" - это совсем наоборот, "Новый завет", Евангелие №4. И слова там никакого на самом деле нет, автор Евангелия писал "Логос" (давно и широко известное в Эфесе философское понятие, за авторством Гераклита).

Из всего вы написали много и запутанно. Нет конкретной ясной мысли. Вот что я понял. Выражение "Слово",которое было в начале у Бога-это титул Иисуса Христа, который означает, что Иисус является представителем Бога и передаёт Его вести ангелам и людям. Оно (Слово-Иисус) было в начале у Бога в том смысле, что Иисус был самым первым творением Бога: "Он — образ невидимого Бога, первенец из всего творения. "-Колоссянам, 1гл. 15ст.
Имя Бога, как вы действительно подметили- Иегова, Он Отец Иисуса.

Иоан. 1:1, СП: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог [«Слово было Бог» , СоП, ПЕК, ВоП]» . В СРП в сноске к этому стиху говорится: «Др [угой] возм [ожный] пер [евод] : и Слово было Божественным, в знач [ении] обладало Божественной природой» . В НМ это выражение передано так: «Слово было богом» .
Какая особенность греческого текста побуждает некоторых переводчиков отказаться от формулировки «Слово было Бог» ? Этой особенностью является наличие определенного артикля перед первым словом тео́с (Бог) и его отсутствие перед вторым. Существительное, употребляемое с артиклем, указывает на какую-то личность, тогда как предикативное существительное без артикля, употребленное в форме единственного числа и стоящее перед глаголом (именно такой порядок слов используется в этом предложении на греческом языке) , указывает на какое-то качество личности. Следовательно, в этом стихе не говорится, что Слово (Иисус) является Богом, с которым или у которого оно было, в нем говорится, что Слово было богоподобным, божественным или богом. (Смотри Приложение 4 в НМ, страницы 1741—1742.)
Что имел в виду Иоанн, когда писал Иоанна 1:1? Хотел ли он сказать, что Иисус является самим Богом или что Иисус и Отец — это один Бог? В 18-м стихе этой же главы Иоанн написал: «Бога не видел никто [«никто из людей» , НМ, СоП] никогда; Единородный Сын [«единородный бог» , НМ] , сущий в недре Отчем, Он явил» (СП) . Видел ли кто-то из людей Иисуса Христа, Сына? Конечно! Тогда говорил ли Иоанн, что Иисус был Богом? Безусловно, нет. В конце своего Евангелия Иоанн подводит итог: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, [не Бог, а] Сын Божий» (Иоан. 20:31, СП).

Написано: Не напрасно создал её(землю) для жительства определил её.
И, если написанное сие не подвергаем сомнению, напрасным делом
будет подвергнуть сомнению и то, что Господь Бог сказал: "вот, Адам

стал как один из Нас, зная добро и зло.. "Это - истинно сказано Господом Богом.

На каком же основание вы подвергли сомнению то, что Господу Богу

"не с кем было сравнить<знание добра и зла>" - или: на каком основание

вы подвергли сомнению то, что Господь Бог есть един? - или: на каком основание вы отрицаете существования иных богов - или созданий
(творений) в раю, на земле, на небесах?
Господь - это имя Бога на веки; Бога, сотворившего землю для жития!
Для справки: имя жене дал Адам; это опыт наречения всех душ живых (см. Бытие 2:19)

Привет. Все проще чем кажется. Нужно читать весь контекст .Итак в 1главе14 стихе видим что "слово стало плотью и пребывало среди нас и мы видели славу его, славу СЫНА единородного у отца" 1:17 Написано Иисус .Мы его видели а в 18 ст написано Бога никто никогда не видел, но бог с маленькой буквы который у груди Отца, - он поведал о нем то-есть о Боге и его имяни.