«Оглядываясь назад с позиции наших дней, мы отчетливо видим, что с началом Первой мировой войны в двадцатом веке наступили — как их метко назвал английский историк Арнолд Тойнби — „трудные времена“, из которых наша цивилизация до сих пор так и не выбралась. Все катаклизмы прошедшего полувека прямо или косвенно уходят корнями в 1914 год» (Taylor E. The Fall of the Dynasties: The Collapse of the Old Order. Нью-Йорк, 1963. С. 16).
«Поколение людей, переживших Вторую мировую войну, мое поколение, всегда будет считать эту войну рубежом между двумя эпохами. [...] Мы по праву можем гордиться своим прошлым, вспоминая наше соприкосновение с историей. Но следует признать, что если говорить об обществе в целом, то гораздо более существенные изменения в нем были вызваны Первой мировой войной. Именно тогда рухнули политические и общественные системы, которые создавались веками. Порой такое крушение происходило за считанные недели. Все коренным образом изменилось и в других сферах жизни. Именно во время Первой мировой войны мир утратил стабильность, которая присутствовала в жизни людей веками. [...] Вторая мировая война продолжила, усугубила и упрочила эти изменения. Для человечества в целом Вторая мировая война стала последней битвой Первой мировой войны» (Galbraith J. K. The Age of Uncertainty. Бостон, 1977. С. 133).
«Прошло уже полвека, но шрамы, оставшиеся после трагедии Великой войны [Первой мировой войны, которая началась в 1914 году] на телах и душах людей, так и не зарубцевались.. . Это великое испытание имело столь большие последствия как в физическом, так и в нравственном плане, что после него все было уже не таким, как прежде. Все в обществе: системы правления, государственные границы, законы, вооруженные силы, международные отношения, идеологии, семейная жизнь, судьбы людей, их положение в обществе, личные отношения — все совершенно изменилось. [...] Человечество утратило равновесие, так и не восстановив его по сей день», — сказал в 1968 году генерал Шарль де Голль (Le Monde. 1968. 12 нояб. С. 9).
Религия, вера
Что говорят о 1914 годе историки и государственные деятели?
В этот год безумный галантерейщик из Бруклина предсказал конец света. Когда он не наступил, Рассел расстроился, заболел и умер
В этом году случилось чудо-Исус(Архангел Митхаил) получил корону на Царствие Небесное.
Но со своей должностью он справлялся кое-как.
Сначала первая мировая.Потом вторая мировая.Гитлер.Сталин.Хиросима.
Ну вообщем его сняли с этой должности и назначили на нее Архангела Гавриила.
Но со своей должностью он справлялся кое-как.
Сначала первая мировая.Потом вторая мировая.Гитлер.Сталин.Хиросима.
Ну вообщем его сняли с этой должности и назначили на нее Архангела Гавриила.
В 1916 г. Чарльз Рассел умирает, так и не дождавшись Армагеддона и установления тысячелетнего царства. Иеговистов Америки возглавил Джозеф Рутерфорт (1869-1942), примкнувший к секте в 1906 г. и тогда же ставший близким другом и юридическим советником Рассела. Именно Рутерфорту доверил Рассел защищать свои интересы на бракоразводном процессе [32].
Весьма непросто было второму президенту Общества убедительно обосновать новую систему богословских взглядов иеговистов, принятую после окончания первой мировой войны. Несбывшиеся чаяния верующих иеговистов, страстно ждавших начала тысячелетнего царства в 1914 г. , побудили многих из них оставить Общество. Одни переходили в другие религиозные деноминации, иные просто становились теплохладными верующими, третьи начали создавать собственные "общества" иеговистов, попутно обвиняя Рутерфорта в неверном толковании учения Рассела. В 1918 г. Рутерфорт изгоняет из правящей корпорации Общества Пола Джонсона за то, что тот продолжает проповедовать об окончательном определении и воскресении к духовной жизни к 1914 г. праведников, причисленных к "небесному классу", общим числом – 144 тысячи. При этом Джонсон ссылался на Рассела. Согласно учению, обновленному Рутерфортом, собирание "тела Христова" еще не закончилось и многие из живущих имеют шанс попасть в заветный "класс". Что касается пророчества Рассела относительно 1914 г. , то здесь был налицо полный подлог. Так, вскоре после 1914 г. в новом издании второго тома трудов Ч. Рассела слова "избавление святых должно произойти за некоторое время до наступления 1914 г. " были изменены следующим образом: "избавление святых должно произойти вскоре после 1914 г. " [33].
Пытаясь как-то оправдать Чарльза Рассела, Рутерфорт утверждал, что его предшественник был неверно понят, ибо предсказывал символический Армагеддон – первую мировую войну 1914 г. [34] Согласно его объяснениям, в 1914 г. Христос занял небесный престол и сбросил сатану на землю. Тот развязал первую мировую войну, а Иегова только приостановил эту войну в 1918 г. , чтобы подготовить людей к Армагеддону. Тем не менее многие верующие, ощущая себя глубоко обманутыми, с негодованием восприняли попытки руководителей секты найти оправдание провалу пророчеств Рассела. Положение осложнялось еще и тем, что лидеры Общества выступали в печати с резкими антивоенными (согласно другим данным – антиправительственными) заявлениями, за что некоторые из них, включая Рутерфорта, были приговорены к нескольким месяцам тюремного заключения. Вскоре из-за религиозных и политических расхождений в Обществе произошел раскол. Образовались три независимых от Бруклинского центра направления иеговистов. Одно из них взяло себе название Епифания (с польского – пришествие, явление) ; другое – Комитет, именуемый ныне Обществом исследования Священного Писания, а третье известно как Общество свободных исследователей Священного Писания.
Весьма непросто было второму президенту Общества убедительно обосновать новую систему богословских взглядов иеговистов, принятую после окончания первой мировой войны. Несбывшиеся чаяния верующих иеговистов, страстно ждавших начала тысячелетнего царства в 1914 г. , побудили многих из них оставить Общество. Одни переходили в другие религиозные деноминации, иные просто становились теплохладными верующими, третьи начали создавать собственные "общества" иеговистов, попутно обвиняя Рутерфорта в неверном толковании учения Рассела. В 1918 г. Рутерфорт изгоняет из правящей корпорации Общества Пола Джонсона за то, что тот продолжает проповедовать об окончательном определении и воскресении к духовной жизни к 1914 г. праведников, причисленных к "небесному классу", общим числом – 144 тысячи. При этом Джонсон ссылался на Рассела. Согласно учению, обновленному Рутерфортом, собирание "тела Христова" еще не закончилось и многие из живущих имеют шанс попасть в заветный "класс". Что касается пророчества Рассела относительно 1914 г. , то здесь был налицо полный подлог. Так, вскоре после 1914 г. в новом издании второго тома трудов Ч. Рассела слова "избавление святых должно произойти за некоторое время до наступления 1914 г. " были изменены следующим образом: "избавление святых должно произойти вскоре после 1914 г. " [33].
Пытаясь как-то оправдать Чарльза Рассела, Рутерфорт утверждал, что его предшественник был неверно понят, ибо предсказывал символический Армагеддон – первую мировую войну 1914 г. [34] Согласно его объяснениям, в 1914 г. Христос занял небесный престол и сбросил сатану на землю. Тот развязал первую мировую войну, а Иегова только приостановил эту войну в 1918 г. , чтобы подготовить людей к Армагеддону. Тем не менее многие верующие, ощущая себя глубоко обманутыми, с негодованием восприняли попытки руководителей секты найти оправдание провалу пророчеств Рассела. Положение осложнялось еще и тем, что лидеры Общества выступали в печати с резкими антивоенными (согласно другим данным – антиправительственными) заявлениями, за что некоторые из них, включая Рутерфорта, были приговорены к нескольким месяцам тюремного заключения. Вскоре из-за религиозных и политических расхождений в Обществе произошел раскол. Образовались три независимых от Бруклинского центра направления иеговистов. Одно из них взяло себе название Епифания (с польского – пришествие, явление) ; другое – Комитет, именуемый ныне Обществом исследования Священного Писания, а третье известно как Общество свободных исследователей Священного Писания.
Этот год думаю будет очень хорошим. Это познается в моей жизни !
Письмо Императора Николая II Министру иностранных дел С.Д.Сазонову. 1914 г.// Российский Архив. История Отечества в свидетельствах и документах ХVIII - ХХ вв. В. 1. М., 1991. С.190.
Сергей Дмитриевич,
Я вас приму завтра в 6 часов/.
Мне пришла мысль в голову и чтобы не терять золотого времени - сообщаю ее вам.
Не попытаться ли нам, сговорившись с Францией и Англией, а затем с Германией и Италией, предложить Австрии передать на рассмотрение Гаагского трибунала спор ея с Сербией.
Может быть, минута еще не потеряна до наступления уже неотвратимых событий.
Попробуйте сделать этот шаг сегодня - до доклада, для выигрыша времени, Во мне надежда на мир пока не угасла.
До свидания.
14 июля 1914 г. Николай.
Сергей Дмитриевич,
Я вас приму завтра в 6 часов/.
Мне пришла мысль в голову и чтобы не терять золотого времени - сообщаю ее вам.
Не попытаться ли нам, сговорившись с Францией и Англией, а затем с Германией и Италией, предложить Австрии передать на рассмотрение Гаагского трибунала спор ея с Сербией.
Может быть, минута еще не потеряна до наступления уже неотвратимых событий.
Попробуйте сделать этот шаг сегодня - до доклада, для выигрыша времени, Во мне надежда на мир пока не угасла.
До свидания.
14 июля 1914 г. Николай.
Лариса Подъянова
Повод можно было бы как-то сгладить, но причины все равно оставались. Нашелся бы другой повод.
Надоело читать что об этом годе пишет СБ?
Что Рассел лжепророк, конец света обещанный им не произошел
Историки говорят, что 1914 начало Первой мировой войны, 1939 начало Второй мировой войны, 1941 начало Великой Отечественной войны.
Похожие вопросы
- Свидетели Иеговы переписали историю 1914 года?
- Свидетели Иеговы! А что такое "пророческий год" и как вы его вяжете с вашей датой 1914 года?
- Почему у Свидетелей Иеговы Преображение Христа означает, будто Христос второй раз придет невидимо в 1914 году?
- Почему у Свидетелей Иеговы Преображение Христа означает, будто Христос второй раз придет невидимо в 1914 году?
- Почему у Свидетелей Иеговы Преображение Христа означает, будто Христос второй раз придет невидимо в 1914 году?
- В Библии предсказан 1914 год, но мировые деятели до самого начала войны предвещали эру социального прогресса. Нет веры?
- Зачем свидетели иеговы обманывают, что встретили присутствие Христа в 1914 году? Ведь они верили тогда в другу дату.
- СИ, а вы действительно считаете, что до 1914 года люди от голода и эпидемий умирали меньше чем после 1914 года? +
- уважаемые СИ, что там с поколением 1914 года?
- Если Христос правит с 1914 года то у на есть ещё 19 лет до Армагедона?