Что означают слова: «Прости нам наши долги»?

Мы продолжаем делать добро, великодушно прощая тех, кто грешит против нас. В образцовой молитве Иисуса есть такие слова: «Прости нам наши долги, так как и мы простили наших должников» (Матф. 6:12). Речь, конечно, не идет о буквальных долгах. Как видно из Евангелия от Луки, под «долгами» Иисус имел в виду грехи. Он сказал: «Прости нам наши грехи, потому что и мы прощаем каждому, кто нам должен» (Луки 11:4).

Слово - ДОЛГИ - добро мог совершить, но не сделал.

На сайте "предание ру. " есть рассылка, специально предназначенная только растолкованию этой молитвы, которую дал сам Иисус. Советую заглянуть на сайт и почитать.

Просьба простить твой долг (невыполненные обязательства) так же, как люди прощают долг несостоятельным должникам.

после полного расчёта....можно простить задержанную задолженнность.. .

http://www.youtube.com/watch?v=5IWGCamitIo

Признание собственной безответственности.

это означает что мы должники и отдать долг нам нечем :)

в одних молитвах говорят "долги", в других "грехи", в третьих "ошибки".

Прости грехи.

так как случается грешить и после купели возрождения (то есть Таинства Крещения. — Сост.) , то Спаситель, желая и в этом случае показать Свое великое человеколюбие, повелевает нам приступать к человеколюбивому Богу с молением об оставлении грехов наших и так говорить: И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должникам нашим.
Видишь ли бездну милосердия Божия? После отъятия стольких зол и после неизреченно великого дара оправдания Он опять согрешающих удостоивает про щения. <…>
Напоминанием о грехах Он внушает нам смирение; повелением отпускать другим уничтожает в нас злопамятство, а обещанием за это и нам прощения утверждает в нас благие надежды и научает нас размышлять о неизреченном человеколюбии Божием.
Особенно же достойно замечания то, что Он в каждом вышесказанном прошении упомянул о всех добродетелях, а этим последним прошением еще объемлет и злопамятство. И то, что чрез нас святится имя Божие, есть несомненное доказательство совершенной жизни; и то, что совершается воля Его, показывает То же самое; и то, что мы называем Бога Отцом, есть признак непорочной жизни. Во всем этом уже заключается, что должно оставлять гнев на оскорбляющих нас; однако Спаситель этим не удовлетворился, но, желая показать, какое Он имеет попечение об искоренении между нами злопамятства особо говорит об этом и после молитвы припоминает не другую какую заповедь, а заповедь о прощении, говоря: Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит вам Отец ваш небесный (Мф. 6:14).

В молитвах к Боу не правильно употреблять слова типа грех, сатана, по этому Господб в образце молитвы заменяет грех - долги, сатана- лукавый...