Грех ли? ( Внутри ) Ругательства / оскорбления считаются ли грехом?

Матерщина - страшный грех.. . К матерщине относится грех Богоборчества, потому. что он оскорбляет Творение Божье, как человека, так и то, что Благословил сам Бог, а это чадородие, и вообще весь замысел Божественный.
Из за зависти беса к человеку, он - то и придумал, как оскорбить и унизить Творение Божье, он и опоганил все то, из чего состоит человек, а это рождение человека. оскорбляет материнство и все то. что связано с его телом и продолжением егно рода. Если человек не исправится, то он ЛИШЕН НЕБЕСНОГО МЕСТОЖИТЕЛЬСТВА. Нудна исповедь, Покаяние и Раскаяние в этом страшном грехе.
И еще считается что это вызов беса на помощь, кодированные слова, но на помощь к чему? только на зло.

это специфическое унижение-помогающее страждущим в рай попасть!

Считаются, т. к. унижают человека.

Конечно нет. Это сейчас они ругательства, а тысячи лет назад были молитвами.

«Если кто-то думает, что поклоняется Богу, и не обуздывает свой язык, но обманывает свое сердце, его поклонение тщетно» (Иакова 1:26).

Да. Нечистая речь уже сама по себе мерзость.

Сквернословие, нецензурная брань и другие виды непристойной речи стали сегодня неотъемлемой частью повседневной жизни. Многие с помощью брани стараются сделать свою речь более эмоциональной и возмещают ограниченный запас слов. Часто комики и сатирики, чтобы рассмешить людей, говорят пошлости и связанные с сексом непристойности. Однако непристойная речь — это дело нешуточное. Около 2 000 лет тому назад апостол Павел дал собранию в Колоссах совет отложить «непристойные разговоры» (Колоссянам 3:8). А собранию в Эфесе Павел сказал, что «неприличные шутки» не должны даже упоминаться среди истинных христиан (Эфесянам 5:3, 4).
Непристойная речь оскорбляет Бога и тех, кто его любит.

Языком мата разговаривают бесы.

Да. Без вариантов.

Маты древнее религий. Смысл другой имели.

Естественно сквернословие, хула грех

Судя по некоторым религиозным фанатикам проекта оскорбления не грех.

Мат это молитва сатане!

Учитываются последствия этих слов и твои мысли, которые были у тебя в голове, когда эти самые слова произносил, пожелания тому человеку. А так, как хочешь говори. Мат, не мат. Последствия и мысли. Последствия и мысли.

Да - это грех, так как в Библии написано: "Ни одно гнилое слово пусть не выходит из ваших уст, а только полезное для укрепления, — когда это нужно, — чтобы оно приносило благо слушающим"

С точки зрения ислама грех

Сначала в Ефесянам 4:29 нам настоятельно советуется: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших» . Это может быть нелегко. Одна из причин состоит в том, что в окружающем нас мире слишком широко распространено сквернословие. Многие юные христиане слышат ругательства каждый день, потому что их соученики, возможно, думают, что это придает им выразительности или же помогает выглядеть сильнее. Вероятно, мы не сможем полностью избежать слушания ругательных слов, но мы можем и должны предпринимать сознательные усилия, чтобы не впитывать их. В нашем уме и на наших устах для них нет места. Предостережение Павла подчеркивается греческим словом, которое относится к испорченной рыбе или сгнившему фрукту. Представь себе такую картину: ты видишь, как человек злится и затем приходит в полную ярость. В конце концов он взрывается, и ты видишь, как у него изо рта выходит разложившаяся рыба. Затем ты видишь, как вываливаются вонючие, гнилые фрукты и обрызгивают всех, кто находится поблизости. Кто он? Как ужасно, если бы им был кто-нибудь из нас! Однако такой образ может подойти и к нам, если мы позволяем „гнилому слову исходить из уст наших“. Другое применение стиха из Ефесянам 4:29 состоит в том, что нам следует избегать быть постоянно критичными. Разумеется, что все из нас имеют свои взгляды и предпочтения в отношении вещей, которые нам не нравятся или которые мы принимаем, но приходилось ли тебе находиться с каким-нибудь человеком, который делает негативное замечание (или много замечаний) относительно каждого упоминаемого лица, места или предмета? (Сравни Римлянам 12:9; Евреям 1:9.) Его речь уничтожает, подавляет, или разрушает (Псалом 9:28; 63:3–5; Притчи 16:27; Иакова 4:11, 12). Он, возможно, даже не осознает, в какой мере он напоминает тех критичных людей, которых описал Малахия (Малахия 3:13–15). Как он мог бы быть поражен, если бы кто-либо находящийся рядом сказал ему, что у него изо рта выходит разложившаяся рыба или гнилой фрукт! В то время как легко увидеть, как кто-нибудь другой постоянно делает негативные или критические замечания, спроси себя: «Есть ли у меня подобная склонность? » Было бы мудро время от времени размышлять над духом наших слов. Являются ли они преимущественно негативными и критическими? Не напоминаем ли мы трех лжеутешителей Иова? (Иов 2:11; 13:4, 5; 16:2; 19:2). Почему бы не найти для упоминания положительную сторону? Если разговор большей частью является критическим, почему бы не направить его к назидательным темам? Малахия показал этот контраст: «Боящиеся Бога говорят друг другу: „внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его“» (Малахия 3:16). Заметил ли ты, как реагирует Бог на назидательную речь? Какое, скорее всего, влияние оказывал такой разговор на собеседников? Мы лично можем извлечь урок в связи с нашей повседневной речью. Насколько же лучше для нас и для других, если свойственный нам разговор приносит «Богу жертву хвалы» (Евреям 13:15).