Почему в Библии описана родословная Иосифа?! Ведь Иосиф к Исусу по крови не имеет вообще никакого отношения?!

Библия - это родословная евреев.

По закону Иосиф являлся его отцом, а значит его родословная имела к нему отношение.
Его современники с этим не спорили, непонятно что вам не нравится.. .
А для сомневающихся есть ещё и родословная Марии, в книге Луки.
Тут и по крови потомок Давида, через другого его сына.

Возможно, была версия, что Иосиф - биологический отец Иисуса - потом плохо стерли

Родословная идёт по отцовской линии, и хоть Иосиф является обручником Девы Марии, а не мужем, и Иосиф не яввлялся отцом Иисусу Христу, но всё равно правило не стали нарушать. К тому же, Иосиф приходился родственником Девы Марии, поэтому и у Девы Марии приблизительно такая же родословная.
Бог существует вечно, и родословную Бога написать невозможно.

Иисус Христос тоже существовал вечно, то есть он жил и до рождения на Земле.

Так написано до сотворения человека .А Бог не сотворён.

ИМЕЕТ от детей Давида от одного сына Мария от другого Иосиф

так все люди братья. у всех одно обличие в теле, разница немного есть, для того что бы не возможно было перепутать визуально. а так всё одно от начала до конца. а это как подсказка идёт людям.

Ну да, но ведь Иосиф и Мария - супруги, а как известно, "двое будут одна плоть"

Почему
евангелист представляет родословие
Иосифа, а не Богородицы? Какое участие
имел Иосиф в бессеменном рождении? Иосиф
не был истинный отец Христов, чтобы от
Иосифа вести родословие Христа. Слушай!
Правда, что Иосиф не имел никакого
участия в рождении Христа, и поэтому
следовало бы представить родословие
Богородицы, но поскольку закон запрещал
вести родословие по женской линии, то
евангелист и не представил родословие
Девы. Прочем, показав родословие Иосифа,
он вместе с тем показал и ее родословие,
ибо был закон не брать жен ни из другого
колена, ни из другого рода, а из того же
колена и рода (Чис. 36, 6). И как был такой
закон, то явно, что в родословии Иосифа
представляется и родословие Богородицы,
ибо Богородица была из одного с ним
колена и рода, а иначе как бы она могла
быть обручена ему? Таким образом
евангелист соблюл закон, запрещавший
вести родословие по женской линии, но,
показав родословие Иосифа, показал
родословие и Богородицы, . Мужем же Марии
назвал его по общему обыкновению, ибо
мы имеем обычай и обручника называть
мужем обрученной, хотя брак еще и не
совершен.
ИСТОЧНИК: БЛАГОВЕСТНИК АРХИЕПИСКОПА ФЕОФИЛАКТА БОЛГАРСКОГО