"Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос"
Христос никогда не называл Иосифа своим отцом! И по библии Мария зачала не от семени Иосифа, а от "святого духа".
Религия, вера
Почему в библии приведена родословная Иисуса от Авраама и так далие если его отцом был Израильский бог???
тонкий намек на то, что Мария просто напросто согрешила. не от мужа родила. если не помните, то по библии Христа звали "сыном Марии", не "сыном такого-то отца", а сыном женщины. оскорбление того времени, говоряее о том, что он внебрачный, незаконнорожденный. и как его еще называть? а родословная, чтобы хоть прилия внешне соблюсти, раз потом его богом обозвали.
У Матфея приведена родословная Иосифа как раз для того, чтобы было понятно, что Иосиф никак не мог быть отцом Мессии, потому что в родословной Иосифа есть проклятый Богом Иехония, про которого сказано:
Иеремия 22:30
Так говорит Господь: запишите человека сего лишенным детей, человеком злополучным во дни свои, потому что никто уже из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее.
А вот у Луки скорее всего дана родословная Марии (которая, естественно, тоже из рода Давидова) . Ведь в начале было дано обетование именно о СЕМЕНИ ЖЕНЫ:
Бытие 3:15
и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ЕЁ; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Иеремия 22:30
Так говорит Господь: запишите человека сего лишенным детей, человеком злополучным во дни свои, потому что никто уже из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее.
А вот у Луки скорее всего дана родословная Марии (которая, естественно, тоже из рода Давидова) . Ведь в начале было дано обетование именно о СЕМЕНИ ЖЕНЫ:
Бытие 3:15
и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ЕЁ; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Это родословную писал иатфей для иудеев чтоб показать Христа как обещанного Мессию, вот почему в Евангелии от матфея родословная идет от Авраама.
В Евангелии от Луки родословная Христа идет как раз от Бога. Почитай. это третье Евангелие по счету, в 3 главе.
В Евангелии от Луки родословная Христа идет как раз от Бога. Почитай. это третье Евангелие по счету, в 3 главе.
Согласно пророчеству из ветхого завета, Христос должен появиться из рода Давидова. Т. е приведение данной родословной должно подтвердить, что Иисус действительно Христос, Мессия, о котором говорили пророчества.
Для эмигранта, утратившего связь с родиной и говорящего на
греческом языке, термин "Христос" имел совершенно определенный
обрядовый смысл: помазанию в языческом мире удостаивались даже
статуи и изображения богов, не говоря о жрецах. Но постепенно
термин утратил свое первоначальное значение и стал
восприниматься как новое имя божества. Таким образом, человека,
родившегося в Израиле в религиозной еврейской семье, просто не
могли назвать таким именем! В соответствии с обычаем, его
должны были назвать Иешуа бен Йосеф. Хотя, с точки зрения
еврейского права, этого могло и не произойти. И вот почему.. .
По Евангелию, Иосиф был праведен. Матфей это подчеркивает
специально, ибо Мессия, разумеется, не мог родиться в
неправедной семье. В то же время его праведность Евангелием не
только не подтверждается, но и полностью опровергается! Ведь по
иудейской религии быть праведником - это значит строго
следовать заповедям Торы и буквально выполнять все ее
требования. По законам же Торы, независимо от того, хотел или
не хотел Иосиф отпустить Марию, он не мог это сделать тайно. Он
обязан был ее "огласить", ибо сокрытие греха - то же, что
соучастие в нем. В голове праведника такая мысль просто не
могла родиться. Будучи же "оглашенной", Мария вряд ли вышла бы
замуж.. . В этом случае рожденный ею ребенок, по еврейским
законам, считался бы незаконнорожденным, и все дальнейшие
истории, описанные Евангелием, просто не могли в Израиле
произойти. Так незаконнорожденный (мамзер) не мог вместе со
всеми детьми изучать Тору в религиозной школе и, тем более,
посещать Храм в Иерусалиме. Кстати, не могло быть
иудея-праведника Иосифа, и у него не могло быть жены Марии -
это не еврейские имена. Уж если да, то речь идет о Йосефе и
Мириам.
В религиозном законодательстве существует определенный
порядок действий в случае, когда муж заподозрит неверность
жены, а именно: жена, заподозренная мужем в неверности,
является "сота" - свернувшая с пути. В этом случае Тора дает
возможность мужу, не желающему развода, выяснить истину,
приведя ее в Храм и подвергнув ее, с ее согласия, определенной
законом процедуре (Мишна 9, Тосефта 15, Вавилонский Талмуд 49).
Но Мария являлась женой Иосифа лишь формально. В подобном
случае жених мог использовать в суде прецедент, носящий
название "открытая дверь". Жених, заключивший брачный договор,
полагая, что его невеста невинна, а затем обнаруживший, что это
не так, мог требовать изменения условий брачного договора, а в
некоторых случаях (аналогичных евангельскому) требовать его
немедленного расторжения без выплаты оговоренной компенсации.
Не зависимо от своей праведности, у Иосифа не могла даже
зародиться мысль о том, чтобы тайно отпустить свою жену. Как
можно было "тайно" отпустить домой официально объявленую женой
девушку, не исполнив при этом всех определенных законом для
таких случаев действий?
Не менее интересно дальнейшее развитие событий. К
сомневающемуся праведнику явился во сне ангел и сказал: "Иосиф,
сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся
в Ней есть от Духа Святого; " (Матфей, 1:20). Сомневаюсь, что
верующего иудея могло успокоить такое заявление ангела, ибо
"дух" (на иврите "руах") - слово, обозначающее сущность
женского рода, так что в этом случае вмешательство "духа" Бога
в качестве того, кто зачал, полностью исключается. Скорее
всего, Иосиф счел бы это заявление ангела проделками сатаны и
немедленно "огласил" свою неверную супругу, и на этом все и
закончилось бы.
греческом языке, термин "Христос" имел совершенно определенный
обрядовый смысл: помазанию в языческом мире удостаивались даже
статуи и изображения богов, не говоря о жрецах. Но постепенно
термин утратил свое первоначальное значение и стал
восприниматься как новое имя божества. Таким образом, человека,
родившегося в Израиле в религиозной еврейской семье, просто не
могли назвать таким именем! В соответствии с обычаем, его
должны были назвать Иешуа бен Йосеф. Хотя, с точки зрения
еврейского права, этого могло и не произойти. И вот почему.. .
По Евангелию, Иосиф был праведен. Матфей это подчеркивает
специально, ибо Мессия, разумеется, не мог родиться в
неправедной семье. В то же время его праведность Евангелием не
только не подтверждается, но и полностью опровергается! Ведь по
иудейской религии быть праведником - это значит строго
следовать заповедям Торы и буквально выполнять все ее
требования. По законам же Торы, независимо от того, хотел или
не хотел Иосиф отпустить Марию, он не мог это сделать тайно. Он
обязан был ее "огласить", ибо сокрытие греха - то же, что
соучастие в нем. В голове праведника такая мысль просто не
могла родиться. Будучи же "оглашенной", Мария вряд ли вышла бы
замуж.. . В этом случае рожденный ею ребенок, по еврейским
законам, считался бы незаконнорожденным, и все дальнейшие
истории, описанные Евангелием, просто не могли в Израиле
произойти. Так незаконнорожденный (мамзер) не мог вместе со
всеми детьми изучать Тору в религиозной школе и, тем более,
посещать Храм в Иерусалиме. Кстати, не могло быть
иудея-праведника Иосифа, и у него не могло быть жены Марии -
это не еврейские имена. Уж если да, то речь идет о Йосефе и
Мириам.
В религиозном законодательстве существует определенный
порядок действий в случае, когда муж заподозрит неверность
жены, а именно: жена, заподозренная мужем в неверности,
является "сота" - свернувшая с пути. В этом случае Тора дает
возможность мужу, не желающему развода, выяснить истину,
приведя ее в Храм и подвергнув ее, с ее согласия, определенной
законом процедуре (Мишна 9, Тосефта 15, Вавилонский Талмуд 49).
Но Мария являлась женой Иосифа лишь формально. В подобном
случае жених мог использовать в суде прецедент, носящий
название "открытая дверь". Жених, заключивший брачный договор,
полагая, что его невеста невинна, а затем обнаруживший, что это
не так, мог требовать изменения условий брачного договора, а в
некоторых случаях (аналогичных евангельскому) требовать его
немедленного расторжения без выплаты оговоренной компенсации.
Не зависимо от своей праведности, у Иосифа не могла даже
зародиться мысль о том, чтобы тайно отпустить свою жену. Как
можно было "тайно" отпустить домой официально объявленую женой
девушку, не исполнив при этом всех определенных законом для
таких случаев действий?
Не менее интересно дальнейшее развитие событий. К
сомневающемуся праведнику явился во сне ангел и сказал: "Иосиф,
сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся
в Ней есть от Духа Святого; " (Матфей, 1:20). Сомневаюсь, что
верующего иудея могло успокоить такое заявление ангела, ибо
"дух" (на иврите "руах") - слово, обозначающее сущность
женского рода, так что в этом случае вмешательство "духа" Бога
в качестве того, кто зачал, полностью исключается. Скорее
всего, Иосиф счел бы это заявление ангела проделками сатаны и
немедленно "огласил" свою неверную супругу, и на этом все и
закончилось бы.
Оксана Василенко
Очень интересно!!!!А не могли бы Вы пожайлуста дать ссылочку на источник, интересно аочитать дальше!
Родословная Иосифа приводится для того, чтобы показать род Марии.
В то время было не принято показывать родословную женщины. Но в жёны тогда евреи брали только своих. Из своего рода.
Евреи и в наши дни следят за чистотой рода.
Соответственно род Марии такой же как и род Иосифа о котором говорится в Библии.
В то время было не принято показывать родословную женщины. Но в жёны тогда евреи брали только своих. Из своего рода.
Евреи и в наши дни следят за чистотой рода.
Соответственно род Марии такой же как и род Иосифа о котором говорится в Библии.
Галина Колесникова
Сравните Матфея 1 главу и Луки3 главу и уведите, что род Иосифа и Марии не такой же
Janar Dossym
Родословных женщин в авраамистических религиях я чтото невстричал!
Женщины там вообще как будто не участвуют в процесе рождения поэтому ни о какой родословной марии которая заканчивается почемуто её мужем говорить нельзя
Женщины там вообще как будто не участвуют в процесе рождения поэтому ни о какой родословной марии которая заканчивается почемуто её мужем говорить нельзя
и вообще - показан был праведный род, который и заслужил внимание Бога.. . чтобы быть достойным родить сына Бога
Да потому что Иисус не сын божий, а сын человеческий, рожденный без участия отца.
Было только повеление от Бога - "Будь" и все!
Иисус похож в своем создании на Адама. Ведь Адам был создан не только без участия отца, но и без участия матери.
Так что, для Бога нет ничего такого особенного и трудного в создании Иисуса без отца.
Он просто был человеком и великим пророком от Господа!
Было только повеление от Бога - "Будь" и все!
Иисус похож в своем создании на Адама. Ведь Адам был создан не только без участия отца, но и без участия матери.
Так что, для Бога нет ничего такого особенного и трудного в создании Иисуса без отца.
Он просто был человеком и великим пророком от Господа!
У евреев. родословные по материнской линии.
Галина Колесникова
Луки3:23-38 родословная по линии Иосифа
Да что говорить, все они заблудились
Родословная = паспорт в еврейском народе.
Почему вы говорите, что родословная Иисуса приведена начиная от Авраама? Луки3:23-38 - начиная от Адама, который был сотворен Богом.
Иосиф и Мария были приемными родителями Иисуса, да в Библии нет упоминания как Иисус обращался к Иосифу, но сказано, что он был у них в подчинении. Христос был послушным и уважал их.
Действительно, отцом Иисуса является Бог, а в родословных указываются прародители Иосифа и Марии. (В Луки приводится родословная линия по Марии, а в Матфея - по Иосифовой линии)
Иосиф и Мария были приемными родителями Иисуса, да в Библии нет упоминания как Иисус обращался к Иосифу, но сказано, что он был у них в подчинении. Христос был послушным и уважал их.
Действительно, отцом Иисуса является Бог, а в родословных указываются прародители Иосифа и Марии. (В Луки приводится родословная линия по Марии, а в Матфея - по Иосифовой линии)
Janar Dossym
"но сказано, что он был у них в подчинении. Христос был послушным и уважал их"
«46 Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. 47 И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. 48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? 49 И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои» (Матвія Гл.12)
Вы уверенны что он УВАЖАЛ их? Он не уважал вообще родственные узы которые у "людей" были сильнее преданости Израильскому богу (если точнее ему самому как богу)
«34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, 35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. 36 И враги человеку - домашние его. 37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Матвія Гл. 10)
«46 Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. 47 И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. 48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? 49 И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои» (Матвія Гл.12)
Вы уверенны что он УВАЖАЛ их? Он не уважал вообще родственные узы которые у "людей" были сильнее преданости Израильскому богу (если точнее ему самому как богу)
«34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, 35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. 36 И враги человеку - домашние его. 37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Матвія Гл. 10)
Муж Марии, Иосиф который стал приемным отцом Иисуса владел плотничьим ремеслом. Он усердно трудился и благодаря этому мог заботиться о семье, которая в итоге насчитывала пять сыновей и по меньшей мере двух дочерей (Матфея 13:55, 56). Иосиф был небогат. Когда Марии пришло время нести своего первенца в храм Бога, Иосиф, наверное, чувствовал некоторую неловкость из-за того, что не мог принести в жертву агнца. Вместо этого им пришлось воспользоваться порядком, предусмотренным для бедных. О матери, которая родила сына, в законе Бога говорилось: «Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмет двух горлиц или двух молодых голубей, одного во всесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит ее священник, и она будет чиста» (Левит 12:8; Луки 2:22—24).
В Библии говорится, что Иосиф был праведным (Матфея 1:19). Например, он не имел близости со своей женой, девственницей, пока она не родила Иисуса. Это устраняло любые недоразумения, кто же настоящий Отец Иисуса. Молодоженам, живущим под одной крышей, воздерживаться от близости, наверное, было нелегко, но воздержанием они показывали, что ценят оказанную им честь — быть родителями Божьего Сына (Матфея 1:24, 25).
Иосиф, как и Мария, был духовным человеком. Каждый год он оставлял работу и брал свою семью в трехдневное путешествие из Назарета в Иерусалим, чтобы присутствовать на ежегодном праздновании Пасхи (Луки 2:41). Также Иосиф, должно быть, привил юному Иисусу привычку еженедельно посещать местную синагогу, где читалось и объяснялось Божье Слово (Луки 2:51; 4:16). Таким образом, выбрав Марию земной матерью, а Иосифа — приемным отцом для своего Сына, Бог, несомненно, сделал правильный выбор.
В Библии говорится, что Иосиф был праведным (Матфея 1:19). Например, он не имел близости со своей женой, девственницей, пока она не родила Иисуса. Это устраняло любые недоразумения, кто же настоящий Отец Иисуса. Молодоженам, живущим под одной крышей, воздерживаться от близости, наверное, было нелегко, но воздержанием они показывали, что ценят оказанную им честь — быть родителями Божьего Сына (Матфея 1:24, 25).
Иосиф, как и Мария, был духовным человеком. Каждый год он оставлял работу и брал свою семью в трехдневное путешествие из Назарета в Иерусалим, чтобы присутствовать на ежегодном праздновании Пасхи (Луки 2:41). Также Иосиф, должно быть, привил юному Иисусу привычку еженедельно посещать местную синагогу, где читалось и объяснялось Божье Слово (Луки 2:51; 4:16). Таким образом, выбрав Марию земной матерью, а Иосифа — приемным отцом для своего Сына, Бог, несомненно, сделал правильный выбор.
не терзай себя такими вопросами) ) Почитай ведов если ты хочешь знать свои корни а не чьи то там. Если ты имеешь отношение к Роду русов конечно
Janar Dossym
Я имею отношение к роду славян!
Похожие вопросы
- Почему eвреи ведут свою родословную именно от Авраама, - разве у него мать и отец не были eвреями ?
- Почему в Библии Показана родословная Иосифа который не был отцом Иисуса но ни слова о роде Марии которая его родила?
- Иисус Христос был зачат непорочно, тогда почему в Библии его родословная приводится по линии отца, а не матери?
- Зачем Матфей в гл.1 подводит родословную Иисуса от Авраама, если Иисус родился от Святого Духа и Иосиф тут не при чем?
- Почему в Библий говориться что Иисус, Сын Божий и Бог, Библия не врёт
- А почему в библии говорится, что Иисуса воскресил Бог, а не Иисус сам себя воскресил?)
- А почему в библии сказано, что Иисуса бог воскресил, а не сказано Иисус воскресил себя? Иисус бог ведь
- Как библеисты объясняют противоречия в библии? Какая "родословная Иисуса" правильная? У Луки или у Матфея?
- зачем в библии даются родословные Иисуса (причём, разные)
- Почему в библии нет родословных женщин?